चारण (जाति)

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चरण एक जाति है को सिंध, राजस्थान और गुजरात में निवास करती है।

सामाजिक संरचना[संपादित करें]

सदस्यों के जाति माना जाता है परमात्मा के द्वारा समाज के एक बड़े वर्ग है। जाति की महिला के बहुत अच्छा लगा रहे हैं के रूप में माँ देवी द्वारा अन्य प्रमुख समुदायों के इस क्षेत्र सहित राजपूतों.

Charan समाज पर आधारित है, लिखा वंशावलीहै। एक चरण पर विचार करेंगे सभी अन्य Charans बराबर के रूप में यहां तक कि अगर वे एक दूसरे को जानते नहीं है और मौलिक अलग आर्थिक या भौगोलिक स्थिति.

अनिल चन्द्र बनर्जी, एक इतिहास के प्रोफेसर, ने कहा कि

In them we have a combination of the traditional characteristics of the Brahmin and the Kshatriyas. Like the Brahmins, they adopted literary pursuits and accepted gifts.Like the Rajput, they worshipped Shakti, drank liquor, took meat and engaged in military activities. They stood at the chief portal on occasions of marriage to demand gifts from the bridegrooms, they also stood at the gate to receive the first blow of the sword."[1]

खाद्य और पेय[संपादित करें]

अपने खाने और पीने की आदतों के उन सदृश राजपूतों. Charans इस्तेमाल का आनंद करने के लिए की खपत अफीम और शराब पीने के लिए शराब, प्रथाओं जो भी कर रहे हैं के बीच लोकप्रिय राजपूतों के इस क्षेत्र.Charans खाने को नहीं है मांस के लिए गाय और पकड़, जो उन लोगों में क्या बोलना उपेक्षा. गायों का सम्मान कर रहे हैं की तरह. एक पति और पत्नी नहीं होगा दूध पीने से एक ही गाय, दूध या गंदे द्वारा अपने काउंटर भाग है। दूध पीने से एक माँ (गाय) का प्रतीक है कि जो लोग ऐसा माना जाता हो जाना चाहिए के रूप में भाई बहन हैं। इससे पहले 1947 में भारतीय स्वतंत्रता, एक बलिदान के एक पुरुष भैंस के गठन का एक प्रमुख हिस्सा का उत्सव नवरात्रिहै। इस तरह के समारोहों में अक्सर इस्तेमाल किया जा करने के लिए की अध्यक्षता Charan औरत है।

भारतीय साहित्य में योगदान[संपादित करें]

एक पूरी शैली साहित्य के रूप में जाना जाता है चरण साहित्य है। के Dingal भाषा और साहित्य के बड़े पैमाने पर मौजूद होने के कारण इस जाति है। Zaverchand Meghani बिताते हैं Charani साहित्य (साहित्य) में तेरह उपशैलियों:

  • प्रशंसा में गीत के देवी देवताओं (stavan)
  • प्रशंसा में गीत के नायकों, संतों और संरक्षक (birdavalo)
  • विवरण के युद्ध (varanno)
  • Rebukes के ढुलमुल महान राजाओं और पुरुषों के लिए जो उनकी शक्ति का उपयोग बुराई के लिए (upalambho)
  • मजाक का एक स्थायी विश्वासघात की वीरता (thekadi)
  • प्रेम कहानियों
  • अफसोस जताया के लिए मृत योद्धाओं, संरक्षक और दोस्तों (marasiya या vilap काव्य)
  • प्रशंसा के प्राकृतिक सौंदर्य, मौसमी सुंदरता और त्योहारों
  • विवरण हथियारों के
  • गीत की प्रशंसा में शेर, घोड़े, ऊंट और भैंस
  • बातें के बारे में शिक्षाप्रद और व्यावहारिक चतुराई
  • प्राचीन महाकाव्यों
  • गाने का वर्णन पीड़ा में लोगों की अकाल के समय और प्रतिकूल परिस्थितियों

अन्य वर्गीकरण के Charani साहित्य हैं Khyatas (इतिहास), Vartas और Vatas (कहानियां), रासो (मार्शल महाकाव्यों), Veli - Veli कृष्ण Rukman री, दोहा-छंद (छंद).

  • सुखवीर सिहँ कविया की राजस्थानी भाषा में कविताएँ वर्तमान समय मे भाषा को अधिकार व मान्यता दिलाने की बात करती है -

मीठो गुड़ मिश्री मीठी, मीठी जेडी खांड मीठी बोली मायडी और मीठो राजस्थान ।।

गण गौरैयाँ रा गीत भूल्या भूल्या गींदड़ आळी होळी नै, के हुयो धोरां का बासी, क्यूँ भूल्या मायड़ बोली नै ।।

कालबेलियो घुमर भूल्या नखराळी मूमल झूमर भूल्या लोक नृत्य कोई बच्या रे कोनी क्यू भूल्या गीतां री झोळी नै, कै हुयो धोरां का बासी क्यू भूल्या मायड़ बोली नै ।।

जी भाषा में राणा रुओ प्रण है जी भाषा में मीरां रो मन मन है जी भाषा नै रटी राजिया, जी भाषा मैं हम्मीर रो हट है धुंधली कर दी आ वीरां के शीस तिलक री रोळी नै, के हुयो धोरां का बासी, क्यू भूल्या मायड़ बोली नै ।।

घणा मान रीतां में होवै गाळ भी जठ गीतां में होवे प्रेम भाव हगळा बतलाता क्यू मेटि ई रंगोंळी नै, के हुयो धोरां का बासी क्यू भूल्या मायड़ बोली नै ।।

पीर राम रा पर्चा भूल्या माँ करणी री चिरजा भूल्या खम्माघणी ना घणीखम्मा है भूल्या धोक प्रणाम हमझोळी नै के हुयो धोरां का बासी, क्यू भूल्या मायड़ बोली नै ।।

बिन मेवाड़ी मेवाड़ कठै मारवाड़ री शान कठै मायड़ बोली रही नहीँ तो मुच्चयाँळो राजस्थान कठै ।।

(थारी मायड़ करे पुकार जागणु अब तो पड़सी रै - Repeat )

- सुखवीर सिंह कविया

सन्दर्भ[संपादित करें]

  1. Banerjee, Anil Chandra. (1983). Aspects of Rajput State and Society. पपृ॰ 124–125. OCLC 12236372.

इन्हें भी देखें[संपादित करें]

बाहरी कड़ियाँ[संपादित करें]