गुप्त समाज
गुप्त समाज ऐसे संगठन होते हैं जिनकी गतिविधियाँ, सदस्यता और आंतरिक कार्यप्रणाली गोपनीय रहती हैं। ये रहस्य बनाए रखते हुए समाज पर अप्रत्यक्ष प्रभाव डालते हैं। ये खुफिया एजेंसियों या अन्य समूहों से अलग होते है, ये सार्वजनिक उपस्थिति नहीं रखते और विशेष उद्देश्यों की पूर्ति के लिए कार्य करते हैं।[1]
परिभाषाएं
[संपादित करें]एलन एक्सेलरोड, ""गुप्त समाजों और भ्रातृ आदेशों की अंतरराष्ट्रीय विश्वकोश" के लेखक, [2]गुप्त समाज को एक ऐसे संगठन के रूप में परिभाषित करते हैं "वह समूह जो अनन्य होता है, विशेष रहस्यों का दावा करता है, और अपने सदस्यों के पक्ष में प्रबल झुकाव दिखाता है। इतिहासकार रिचर्ड बी॰ स्पेंस[3] ने गुप्त समाज की परिभाषा को तीन आयामों में समझाया है। पहला, समूह का अस्तित्व गुप्त नहीं होता, लेकिन इसके कुछ विश्वास और प्रथाएँ जनता से छुपाई जाती हैं, जिन्हें जानने के लिए गोपनीयता और वफादारी का शपथ लेना आवश्यक होता है।
दूसरा, यह समूह अपने सदस्यों को श्रेष्ठ ज्ञान या स्थिति प्रदान करने का वादा करता है।
तीसरा, इसकी सदस्यता सीमित और प्रतिबंधात्मक होती है, जो जाति, लिंग, धर्म, या केवल आमंत्रण पर आधारित हो सकती है।
दुनिया भर में गठित देशवार गुप्त समाज,
[संपादित करें]भारत
[संपादित करें]परमहंस मंडली एक गुप्त सामाजिक-धार्मिक समूह था अभिनव भारत समाज (यंग इंडिया सोसाइटी) एक भारतीय स्वतंत्रता गुप्त समाज थी जिसकी स्थापना विनायक दामोदर सावरकर और उनके भाई गणेश दामोदर सावरकर ने 1904 में की थी।
विपक्ष
[संपादित करें]कैथोलिक चर्च ने गुप्त समाजों, का कड़ा विरोध किया। 21वीं सदी में कुछ ईसाई संप्रदाय, जैसे में एलेघेनी वेस्लेयन मेथोडिस्ट कनेक्शन और सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट, अपने सदस्यों को गुप्त समाजों में शामिल होने से मना किया।[4] इन संप्रदायों का मानना था कि गुप्त समाजों के सदस्यता और विश्वास उनके धार्मिक सिद्धांतों के खिलाफ होते हैं।
संदर्भ
[संपादित करें]- ↑ दारौल, आर्कोन (2015-11-06). गुप्त समाजों का इतिहास (अंग्रेज़ी भाषा में). पिकल पार्टनर्स पब्लिकेशन. ISBN 978-1-78625-613-3.
- ↑ "चेकमार्क पुस्तकें" (1998), ISBN 0816038716
- ↑ स्पेंस, रिचर्ड बी॰ गुप्त समाजों का वास्तविक इतिहास (2019), द ग्रेट कोर्सेस
- ↑ एलेघेनी वेस्लेयन मेथोडिस्ट कनेक्शन का अनुशासन (मूल एलेघेनी सम्मेलन) (अंग्रेज़ी भाषा में). |सलेम: एलेघेनी वेस्लेयन मेथोडिस्ट कनेक्शन. 2014. pp. 20–21.