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गंधार

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गंधार
गंधार is located in पाकिस्तान
गंधार
गंधार

गंधार (दक्षिण एशिया)

पेशावर घाटी पर केंद्रित गंधार की अनुमानित अवस्थिति
राजधानीपुष्कलावती
पुरुषपुर
कापिशी
तक्षशिला
हुंड
सरकार
राजा 
• ल॰ 6वीं/5वीं शताब्दी ई.पू.
पुष्करसारिन
• ल॰ 330 ई.पू.
आम्भी
• ल॰ 321 ई.पू.
चन्द्रगुप्त मौर्य
• ल॰ 46 ई.
सस
• ल॰ 127 ई.
कनिष्क
• ल॰ 514 ई.
मिहिरकुल
• 964 – 1001
जयपाल
एतिहासिक युगप्राचीन इतिहास
आज इन देशों का भाग अफ़ग़ानिस्तान
 पाकिस्तान

गंधार पश्चिमोत्तरी पाकिस्तान और पूर्वी अफ़ग़ानिस्तान में स्थित एक प्राचीन हिन्द-आर्य[1] सभ्यता थी।[2][3][4] इसका मुख्य भाग पेशावर घाटी थी। हालाँकि, इसका सांस्कृतिक प्रभाव पश्चिम में बामियान और पूर्वोत्तर में काराकोरम तक फैला।[5][6] गंधार मध्य और पूर्व एशिया में बौद्ध धर्म के प्रसार का केन्द्र था, और वहाँ कई चीनी बौद्ध तीर्थयात्री जाते थें।[7]

इसका नाम ऋग्वेद में उल्लिखित गंधार जनजाती के नाम पर रखा गया है। अवस्ता में, इसे वाएकरता के नाम से जाना जाता है और अहुरा मज़्दा द्वारा निर्मित विश्व का साँतवा सबसे सुंदर स्थान माना जाता है। गंधार प्राचीन भारत के सोलह महाजनपदों में से एक था।

खरोष्ठी में लिखित दार्दी भाषा गंधारी,[8][9][10] गंधार की संपर्क भाषा थी, और बौद्ध धर्म के माध्यम से चीन तक फैली।[11] अपनी अनोखी कला के लिए प्रसिद्ध, गंधार पहली से 5वीं शताब्दी ई. तक कुषाण साम्राज्य के तहत अपने चरम पर था, जिसकी राजधानी पुरुषपुर थी।[12] गंधार "भारत, मध्य एशिया और मध्य पूर्व के चौराहों" पर फला; वह व्यापार मार्गों को जोड़ा तथा विभिन्न बस्तियों से सांस्कृतिक प्रभाव लिया। वहाँ बौद्ध धर्म 8वीं या 9वीं शताब्दी ई. तक फलता रहा, जब इस्लामी विजय शुरू हुए।

6वीं शताब्दी में लखान हूणों के आक्रमण से गंधार का पतन हुआ, और 1001 में जब महमूद ग़ज़नवी ने हिन्दू शाही राज्य पर क़ब्ज़ा किया, गंधार नाम मिट गया।

नाम

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गंधार को अवस्ताई भाषा में वाएकरता (𐬬𐬀𐬉𐬐𐬆𐬭𐬆𐬙𐬀) के नाम से जाना जाता था। प्राचीन फ़ारसी में इसका नाम गदार (𐎥𐎭𐎠𐎼) था।[13] चीनी भाषा में गंधार का नाम जियानतुओलुओ (犍陀羅) है। इसका एक प्रांत जिबिन (罽賓) का नाम हान ग्रंथ में प्रकट है।

माना जाता है कि गंधार नाम "गंध" शब्द से व्युप्तन्न है, जो वहाँ के मसालों और सौंधे जड़ी-बूटियों का वर्णन करता है।[14][15] गंधारी जनजाति का उल्लेख ऋग्वेद, अथर्ववेद और गत वैदिक ग्रंथों में उल्लिखित है।[16] गंधार का फ़ारसी रूप गदार, जिसका उल्लेख दारा प्रथम के बीस्तून शिलालेख में किया गया है[17][18] उसी में बाबिली और एलमी भाषाओं में पारुपाराएसान्ना (अर्थ: हिन्दू कुश से परे) के रूप में प्रकट है।[19] यूनानी भाषा में गंधार को पारोपामिसादे (Παροπαμισάδαι) के नाम से जाना जाता था।[20]

भूगोल

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गंधार का भूगोल समय के साथ बहुत बदला है। मुख्य भाग सिन्धु नदी, पेशावर घाटी और काबुल नदी से सीमित है।[21] इसके मुख्य शहर तक्षशिला और पुष्कलावती थे।[22] गंधार का सांस्कृतिक प्रभाव झेलम नदी तक फैला।[23][24][25] एक जातक कश्मीर को भी गंधार का भाग मानता है।[26]

भारतीय अध्ययन के प्राध्यापक रिचर्ड जी. सॉलोमन गंधार और गंधारी भाषा के प्रभाव की सीमा को "बृहत्तर गंधार" कहते हैं।[27] बाद के एतिहासिक ग्रंथों में, बृहत्तर गंधार में जिबिन और ओड्डियान शामिल थे, तथा यह बाख़्त्र और तारिम द्रोणी के कुछ भागों तक भी फैला। ओड्डियान स्वात घाटी के पास में था, जबकि जिबिन हिन्दू कुश के दक्षिण कापिशी के अनुरूप था।[28]

  1. ↑ Bryant, Edwin Francis (2002). The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate (अंग्रेज़ी भाषा में). Oxford University Press. p. 138. ISBN 978-0-19-565361-8.
  2. ↑ Kulke, Professor of Asian History Hermann; Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2004). A History of India (अंग्रेज़ी भाषा में). Psychology Press. ISBN 978-0-415-32919-4.
  3. ↑ Warikoo, K. (2004). Bamiyan: Challenge to World Heritage (अंग्रेज़ी भाषा में). Third Eye. ISBN 978-81-86505-66-3.
  4. ↑ Hansen, Mogens Herman (2000). A Comparative Study of Thirty City-state Cultures: An Investigation (अंग्रेज़ी भाषा में). Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. ISBN 978-87-7876-177-4.
  5. ↑ Neelis, Early Buddhist Transmission and Trade Networks 2010, p. 232.
  6. ↑ Eggermont, Alexander's Campaigns in Sind and Baluchistan 1975, pp. 175–177.
  7. ↑ "UW Press: Ancient Buddhist Scrolls from Gandhara". Retrieved April 2018.
  8. ↑ Dani, Ahmad Hasan (2001). History of Northern Areas of Pakistan: Upto 2000 A.D. (अंग्रेज़ी भाषा में). Sang-e-Meel Publications. pp. 64–67. ISBN 978-969-35-1231-1.
  9. ↑ Saxena, Anju (12 May 2011). Himalayan Languages: Past and Present (अंग्रेज़ी भाषा में). Walter de Gruyter. p. 35. ISBN 978-3-11-089887-3.
  10. ↑ Liljegren, Henrik (26 February 2016). A grammar of Palula (अंग्रेज़ी भाषा में). Language Science Press. pp. 13–14. ISBN 978-3-946234-31-9. Palula belongs to a group of Indo-Aryan (IA) languages spoken in the Hindukush region that are often referred to as "Dardic" languages... It has been and is still disputed to what extent this primarily geographically defined grouping has any real classificatory validity... On the one hand, Strand suggests that the term should be discarded altogether, holding that there is no justification whatsoever for any such grouping (in addition to the term itself having a problematic history of use), and prefers to make a finer classification of these languages into smaller genealogical groups directly under the IA heading, a classification we shall return to shortly... Zoller identifies the Dardic languages as the modern successors of the Middle Indo-Aryan (MIA) language Gandhari (also Gandhari Prakrit), but along with Bashir, Zoller concludes that the family tree model alone will not explain all the historical developments.
  11. ↑ GĀNDHĀRĪ LANGUAGE, Encyclopædia Iranica
  12. ↑ Di Castro, Angelo Andrea; Hope, Colin A. (2005). "The Barbarisation of Bactria". Cultural Interaction in Afghanistan c 300 BCE to 300 CE. Melbourne: Monash University Press. pp. 1–18, map visible online page 2 of Hestia, a Tabula Iliaca and Poseidon's trident. ISBN 978-1876924393.
  13. ↑ Some sounds are omitted in the writing of Old Persian and are shown with a raised letter. Old Persian p.164Old Persian p.13. In particular, Old Persian nasals such as "n" were omitted in writing before consonants Old Persian p.17Old Persian p.25
  14. ↑ Thomas Watters (1904). "On Yuan Chwang's travels in India, 629–645 A.D." Royal Asiatic Society. p. 200. Taken as Gandhavat the name is explained as meaning hsiang-hsing or "scent-action" from the word gandha which means scent, small, perfume. At the Internet Archive.
  15. ↑ Adrian Room (1997). Placenames of the World. McFarland. ISBN 9780786418145. Kandahar. City, south central Afghanistan At Google Books.
  16. ↑ Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1995). Vedic Index of Names and Subjects. Vol. 1. Motilal Banarsidass Publishers. p. 219. ISBN 9788120813328. From Google Books.
  17. ↑ "Gandara – Livius".
  18. ↑ Herodotus (1920). "3.102.1". Histories. "4.44.2". Histories (यूनानी भाषा में). Translated by A. D. Godley. "3.102.1". Histories. "4.44.2". Histories. Cambridge: Harvard University Press. At the Perseus Project.
  19. ↑ Perfrancesco Callieri, INDIA ii. Historical Geography, Encyclopaedia Iranica, 15 December 2004.
  20. ↑ Herodotus Book III, 89–95
  21. ↑ University Of Pittsburgh Press U.S.A. (1961). Cultural History Of Kapisa And Gandhara. pp. 12–13. The Ramayana places Gandhara on both banks of the Indus....According to Strabo, Gandharites lay along the river Kophes, between the Khoaspes and the Indus. Ptolemy places Gandhara between Suastos (Swat) and the Indus including both banks of Koa immediately above its junction with the Indus.
  22. ↑ University Of Pittsburg Press U.S.A. (1961). Cultural History Of Kapisa And Gandhara. p. 12. The Ramayana places Gandhara on both banks of the Indus with its two royal cities Pushkalavati for the west and Takshasila for the east.
  23. ↑ "Decorative Motifs on Pedestals of Gandharan Sculptures: A Case Study of Peshawar Museum" (PDF). p. 173. While according to the recent research, the cultural influence of Gandhāra even reached up to the valley of the Jhelum River in the east (Dar 2007: 54-55).
  24. ↑ "The geography of Gandharan art" (PDF). p. 6. although Saifur Rahman Dar sought in 2007 to extend the geographical frame to the left bank of the Jhelum river, on account of six Buddhist images discovered at the sites of Mehlan, Patti Koti, Burarian, Cheyr and Qila Ram Kot (Dar 2007: 45-59), evidence remains insufficient to support his conclusions.
  25. ↑ Sastri, K. a Nilakanta (1957). Comprehensive History Of India Vol.2 (mauryas And Satavahanas). p. 1. Here he had to depend upon and appoint Indians as his satraps, viz., Ambhi, king of Taxila, to rule from the Indus to the Hydaspes (Jhelum).
  26. ↑ Bryant, Edwin Francis (2002). The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate (अंग्रेज़ी भाषा में). Oxford University Press. p. 138. ISBN 978-0-19-565361-8.
  27. ↑ Wannaporn Rienjang and Peter Stewart (15 March 2019). The Geography Of Gandhāran Art: Proceedings of the Second International Workshop of the Gandhāra Connections Project, University of Oxford, 22nd-23rd March, 2018. p. 8. The Greater Gandhara of philologists, or at least of Salomon, extends beyond the western foothills of the Hindu Kush and the Karakorum Highway to include parts of Bactria and even parts of the region around the Tarim Basin. As Salomon specifies in The Buddhist Literature from Ancient Gandhara, 'thus Greater Gandhara can be understood as a primarily linguistic rather than a political term, that is, as comprising the regions where Gandharl was the indigenous or adopted language'. Accordingly, it includes places such as Bamiyan where over two hundred of fragments of manuscripts in Gandharl have been discovered along with a larger group of manuscripts in Sanskrit.
  28. ↑ Wannaporn Rienjang and Peter Stewart (15 March 2019). The Geography Of Gandhāran Art: Proceedings of the Second International Workshop of the Gandhāra Connections Project, University of Oxford, 22nd-23rd March, 2018. p. 7. Other scholars had alternately equated Jibin with Kapisa and more frequently with Kashmir. Kuwayama concludes that while this identification might prove correct for some sources, the Gaoseng zhuan s fourth and fifth century placement of Jibin coincides clearly with the narrower geographical definition of Gandhara.
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