इस्लाम में अंतरंग भाग

मुसलमान धार्मिक प्रार्थना करते हुए। नमाज़ के दौरान, *अवरा को* ढक कर रखना चाहिए। ^[1] ^[2]

इस्लाम के अनुसार अंतरंग भाग':इस्लाम के अनुसार, मानव शरीर को कपड़ों से ढका जाना चाहिए। अधिकांश आधुनिक इस्लामी विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि पुरुष का नाभि और घुटनों के बीच का क्षेत्र और महिला का चेहरा और हाथों को छोड़कर पूरा शरीर जिस अरबी भाषा में अवरा ' कहते हैं को उजागर करना इस्लामी कानून के खिलाफ है।

कुरआन में कई बार 'अवरा ' की अवधारणा का उल्लेख किया गया है। इस्लामी विद्वानों ने 'अवरा' की अवधारणा को विस्तृत करने के लिए प्रासंगिक सूरह और हदीसों का उपयोग किया है जिसका उपयोग फतवों में किया जाता है।

शब्द-साधन

अरबी 'आवारा' या 'अवरा ' (عورة ) शब्द जिसका अर्थ है "दोषपूर्णता", "अपूर्णता", "धब्बा" या "कमज़ोरी"। अवरा का सबसे आम अंग्रेजी अनुवाद "नग्नता" है। अरबी में 'अवरा' शब्द का प्रयोग पुरुषों और महिलाओं दोनों के संदर्भ में किया जाता है।

फ़ारसी और कुर्दिश में, शब्द 'अवरात ( फ़ारसी: عورتऔरत,) अरबी शब्द 'अवरा' से लिया गया है, जिसका व्यापक रूप से अर्थ "नग्नता" होता था।

आधुनिक ईरान में, महिलाओं को संदर्भित करने के लिए दो शब्दों 'अवरा' का उपयोग असामान्य है और इसे लिंगभेदी भाषा माना जाता है। तुर्की में अवरा अक्सर 'महिला' या ' पत्नी ' के लिए अपमानजनक शब्द है। हालाँकि, उर्दू में 'औरत' शब्द का अर्थ महिला होता है, खासकर तब जब विनम्रता या सम्मान दिखाया जाता है।

कुरआन में

कुरआन में जिस तरह 'अवरा' शब्द का प्रयोग किया गया है, वह न तो महिलाओं तक सीमित है और न ही शरीर तक। कुरआन में सूरह अन-नूर और सूरह अल-अहज़ाब के विभिन्न अंशों में इस शब्द का प्रयोग किया गया है। उदाहरण के लिए:

... तुममें से जो लोग अभी भी कम उम्र के हैं, वे तुमसे तीन समय पर अन्दर आने की अनुमति मांगें: प्रातः की प्रार्थना से पहले, दोपहर को जब तुम अपने बाहरी कपड़े उतारते हो, और देर शाम की प्रार्थना के बाद। ये आपके लिए गोपनीयता के तीन समय हैं। इन समयों के अलावा, एक-दूसरे की देखभाल करते हुए स्वतंत्र रूप से घूमने में आप या उन पर कोई दोष नहीं है। (कुरआन 24:58 )

'अवरा' शब्द का उपयोग करने वाला एक और मार्ग (इस मामले में, जिसका अर्थ है "कमजोर" ^[3] ) सूरह अल-अहज़ाब में है, जहाँ यह युद्ध से भागने से संबंधित है:

और याद करो जब उनमें से एक समूह ने कहा, "ऐ यसरिब के लोगों! तुम्हारे यहाँ रहने का कोई मतलब नहीं है, इसलिए वापस चले जाओ!" उनमें से एक और समूह ने पैगंबर से यह कहते हुए जाने की अनुमति मांगी, "हमारे घर असुरक्षित हैं," जबकि वास्तव में वे असुरक्षित नहीं थे। वे केवल भागना चाहते थे। ^[4] ( कुरआन 33:13 )

'अवरा आ आदम और ईव की रचना की कहानी में भी पाया जाता है:

हे आदम की सन्तानों! हमने तुम्हें वस्त्र प्रदान किया है जो तुम्हारी नग्नता को ढाँपता है तथा शोभा का कारण बनता है। हालाँकि, सबसे अच्छा वस्त्र धार्मिकता है। यह अल्लाह की नेमतों में से एक है, अतः संभवतः तुम सावधान रहो। (कुरआन 7:26)

'अवरा' के लगभग समान अर्थ वाला एक और शब्द है फर्ज (अरबी: فرج ) या बहुवचन फ़ुरूज (अरबी: فروج) 'अवरा' को ढकने के संबंध में एक और उद्धरण है:

ऐ नबी! अपनी पत्नियों और बेटियों और ईमान वालों की स्त्रियों से कह दो कि वे अपने ऊपर कुछ वस्त्र डाल लें। यह अधिक उपयुक्त है कि उन्हें जाना जाएगा और उनके साथ दुर्व्यवहार नहीं किया जाएगा। अल्लाह अत्यन्त क्षमाशील, दयावान है। ( कुरआन 33:59 )

कुरआन मुस्लिम महिलाओं को शालीन कपड़े पहनने और अपने निजी अंगों को ढकने की सलाह देता है। ^[5] इसमें स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "ऐ पैगम्बर की पत्नियों, तुम महिलाओं में किसी के समान नहीं हो" और इसलिए इसमें मुहम्मद की पत्नियों के लिए विशेष रूप से अलग नियम हैं। कुरआन पुरुष विश्वासियों को हिजाब (पर्दा या घूंघट) के पीछे से मुहम्मद की पत्नियों से बात करने के लिए कहता है। यह अंश इस प्रकार है:

और ईमानवाली स्त्रियों से कह दो कि वे भी अपनी निगाहें बचाकर रखें और अपने गुप्तांगों की रक्षा करें। और अपने शृंगार प्रकट न करें, सिवाय उसके जो उनमें खुला रहता है। और अपने सीनों (वक्षस्थल) पर अपने दुपट्टे डाल रहें और अपना शृंगार किसी पर ज़ाहिर न करें सिवाय अपने पतियों के या अपने बापों के या अपने पतियों के बापों के या अपने बेटों के या अपने पतियों के बेटों के या अपने भाइयों के या अपने भतीजों के या अपने भांजों के या मेल-जोल की स्त्रियों के या जो उनकी अपनी मिल्कियत में हो उनके, या उन अधीनस्थ पुरुषों के जो उस अवस्था को पार कर चुके हों जिससें स्त्री की ज़रूरत होती है, या उन बच्चों के जो स्त्रियों के परदे की बातों से परिचित न हों। और स्त्रियाँ अपने पाँव धरती पर मारकर न चलें कि अपना जो शृंगार छिपा रखा हो, वह मालूम हो जाए। ऐ ईमानवालो! तुम सब मिलकर अल्लाह से तौबा करो, ताकि तुम्हें सफलता प्राप्त हो (कुरआन 24:31)

यद्यपि ख़िमार के अर्थ पर बहस होती है, लेकिन प्रायः यह माना जाता है कि यह एक सिर ढकने वाला वस्त्र है जिसे इस्लाम-पूर्व अरब महिलाएं श्रृंगार के रूप में पहनती थीं। उपरोक्त सूरह में वर्णित लोगों में से कुछ लोग महिला के महरम भी हैं।

हदीस में

इस हदीस को इस्लामी विद्वानों द्वारा महिला 'अवरा' की अपनी परिभाषा का समर्थन करने के लिए अक्सर उद्धृत किया जाता है:

" अबू बकर की बेटी अस्मा, पतले कपड़े पहने हुए अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास दाखिल हुई। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उससे अपना ध्यान हटा लिया। उन्होंने कहा: ऐ अस्मा, जब एक महिला मासिक धर्म की उम्र तक पहुँचती है, तो यह उसके लिए उचित नहीं है कि वह अपने शरीर के अंगों को इसके अलावा और इसके अलावा दिखाए, और उन्होंने उसके चेहरे और हाथों की ओर इशारा किया।" अबू दाऊद 4104 ^[6] ^[7]

एक हदीस में गुप्तांगों को देखने पर रोक लगाई गई है। अबू सईद अल-खुदरी के अनुसार, मुहम्मद ने कहा,

"एक पुरुष को दूसरे पुरुष के गुप्तांगों को नहीं देखना चाहिए, और एक महिला को दूसरी महिला के गुप्तांगों को नहीं देखना चाहिए। एक पुरुष को एक ही चादर के नीचे अधोवस्त्र पहने बिना दूसरे पुरुष के साथ नहीं सोना चाहिए; और एक महिला को एक ही चादर के नीचे अधोवस्त्र पहने बिना दूसरी महिला के साथ नहीं सोना चाहिए।" (सहीह मुस्लिम 338a)

पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर

पुरुषों

सुन्नी व्याख्याओं में, एक आदमी का 'अवरा ' नाभि से घुटनों तक के शरीर के हिस्से को संदर्भित करता है। मालिकी, शाफी, हनफी और हनबली विचारधाराओं का मानना है कि नाभि और घुटने को इसमें शामिल किया जाता है या नहीं, इस पर मतभेद है। विशेष रूप से, इन टिप्पणियों में आम तौर पर यह आवश्यक होता है कि कपड़ा बहुत पतला न हो, यह इतना पीला न हो कि त्वचा का रंग दिखाई दे, यदि किसी पुरुष के जननांगों का आकार स्पष्ट हो तो उसे अतिरिक्त आवरण सुनिश्चित करना चाहिए, और यह निर्धारित करना चाहिए कि वयस्कता की शालीनता तब लागू होती है जब लड़का दस वर्ष का हो जाता है।

अधिकांश आधुनिक इस्लामी विद्वान इस बात से सहमत हैं कि सार्वजनिक रूप से एक महिला को चेहरा, हाथ और पैर को छोड़कर पूरे शरीर को ढंकना चाहिए।

मादा 'अवरा' का आवरण परिस्थिति के अनुसार बदलता रहता है:

अनुष्ठान प्रार्थना (नमाज़) में: एक महिला को अपने पूरे चेहरे और कलाई तक के हाथों को छोड़कर पूरे शरीर को ढंकना चाहिए। हालांकि, हनफ़ी इस मामले पर पूरी तरह से भिन्न हैं, क्योंकि वे मानते हैं कि टखनों सहित पैर भी ढके जा सकते हैं। गले और ठोड़ी के बीच के क्षेत्र को आम तौर पर बाहर रखा जाता है, हालांकि विभिन्न विद्वानों की इस पर अलग-अलग राय है। एक महिला को अनुष्ठान प्रार्थना करते समय अपने बाल और शरीर को ढंकना चाहिए, चाहे वह अपने पति की उपस्थिति में प्रार्थना कर रही हो या वह अपने कक्ष में अकेली प्रार्थना कर रही हो, क्योंकि प्रार्थना में ढंकने का आधार लोगों के सामने ढंकने के आधार से अलग है; चूंकि नमाज अल्लाह के साथ दैनिक संवाद है, इसलिए एक मुसलमान को भगवान के साथ संवाद करते समय विनम्रता दिखाने की आवश्यकता होती है।

पति के सामने : इस्लाम में इस बात पर कोई प्रतिबंध नहीं है कि एक महिला अपने पति को निजी तौर पर अपने शरीर के कौन से अंग दिखा सकती है; पति और पत्नी एक दूसरे के शरीर के किसी भी हिस्से को देख सकते हैं, खासकर संभोग के दौरान।

अन्य स्त्रियों में : अन्य स्त्रियों में स्त्री का अवरा पुरुषों के अवरा के समान ही होता है (नाभि से घुटनों तक)।गैर-मुस्लिम महिलाओं के सामने 'आवरा' पहनना बहस का विषय है। कुछ विद्वानों का कहना है कि महिलाओं को हाथ और चेहरे को छोड़कर बाकी सब कुछ ढकना चाहिए, जबकि सबसे पसंदीदा राय के अनुसार, एक मुस्लिम महिला एक गैर-मुस्लिम महिला के सामने उतना ही उजागर कर सकती है जितना वह अन्य मुस्लिम महिलाओं के सामने करती है।

महरम के सामने : सुन्नी इस्लाम में चार प्रमुख विचारधाराओं का प्रतिनिधित्व करने वाले तीन सुन्नी मत हैं:

मालिकी और हनबली विचारधाराओं का मानना है कि महिला 'अवरा' को कंधों और गर्दन (या नाभि) से लेकर घुटनों के नीचे तक ढका होना चाहिए।
शफी विचारधारा का मानना है कि महिला के 'अवरा' को नाभि से लेकर घुटनों तक तथा उसके बीच के सभी हिस्सों को ढका जाना चाहिए।
हनफ़ी विचारधारा का मानना है कि महिला 'अवरा' को नाभि से लेकर घुटनों और पेट तक तथा पेट के समानांतर पीठ के हिस्से को ढका जाना चाहिए।

लड़कों के सामने:' यदि बच्चा समझ जाए कि 'अवरा' क्या है तो किसी महिला के लिए उसके सामने अपना 'अवरा खोलना जायज़ नहीं माना जाता है।
गैर-महरम पुरुषों के सामने:' इस बात पर मतभेद है कि एक महिला को अपने महरम के अलावा किसी और पुरुष के सामने अपने शरीर के कौन से अंग ढकने चाहिए। समकालीन दुनिया में इस बात पर आम सहमति है कि महिला का शरीर (उसके चेहरे और कलाई/अग्रबाहु तक के हाथों को छोड़कर) 'अवरा' है और इसलिए उसे न केवल नमाज़ के दौरान बल्कि सार्वजनिक रूप से और सभी गैर-महरम पुरुषों के सामने भी ढका जाना चाहिए। हनफ़ी पैरों (टखनों सहित) को भी 'अवरा से बाहर मानते हैं। ^[a] ^[8]

अन्य गैर-प्रमुख विचार भी मौजूद हैं, विशेष रूप से अधिक आरामदायक दृष्टिकोण यह है कि एक महिला को केवल नमाज और एहराम के दौरान ही अपना 'अवरा ' ढंकना चाहिए, न कि लगभग हर समय, और विपरीत दृष्टिकोण यह है कि एक महिला को अपने पति के सामने के अलावा हर समय अपना 'अवरा' ढंकना चाहिए। ^[9]

ऐतिहासिक रूप से, मुस्लिम दुनिया में गुलामी के युग के दौरान एक गुलाम महिला के लिए अवरा जो इस्लामी कानून के अनुसार एक गैर-मुस्लिम थी, एक स्वतंत्र मुस्लिम महिला के अवरा से भिन्न थी। एक महिला दास का अवरा उसकी नाभि और घुटने के बीच के रूप में परिभाषित किया गया था। परिणामस्वरूप, मुस्लिम दुनिया में गुलामी के युग के दौरान गुलाम महिलाएं हिजाब नहीं पहनती थीं और उन्हें नंगे सीने के साथ भी प्रदर्शित किया जा सकता था। इस परिभाषा के अनुसार, उमर इब्न अल-खत्ताब ने एक बार एक गुलाम लड़की को हिजाब पहनने के लिए फटकार लगाई थी: “अपना घूंघट हटाओ और स्वतंत्र महिलाओं की नकल मत करो!”

समकालीन विश्व में, कुछ मुसलमान इस बात पर जोर देते हैं कि किसी अपरिचित पुरुष के सामने किसी महिला का 'अवरा' उसका पूरा शरीर है, जिसमें उसका चेहरा और हाथ भी शामिल हैं, तथा गैर-महरम पुरुषों के सामने उसे हर समय ढका रहना चाहिए। अन्य लोग इससे असहमत हैं और दावा करते हैं कि चेहरा और हाथ दिखाना जायज़ है। ^[10] ^[11]

इन्हें भी देखें

संदर्भ

↑ Amer, Dr Magdah. An Islamic Perspective on Legislation for Women Part II (अंग्रेज़ी भाषा में). ScribeDigital.com. ISBN 978-1-78041-019-7.
↑ Moj, Muhammad (2015-03-01). The Deoband Madrassah Movement: Countercultural Trends and Tendencies (अंग्रेज़ी भाषा में). Anthem Press. p. 181. ISBN 978-1-78308-446-3.
↑ Haideh Moghissi (2004). Women And Islam: Critical Concepts In Sociology, Social conditions, obstacles and prospects. p. 82.
↑ Haideh Moghissi (2004). Women And Islam: Critical Concepts In Sociology, Social conditions, obstacles and prospects. p. 82.
↑ Martin et al. (2003), Encyclopedia of Islam & the Muslim World, Macmillan Reference, ISBN 978-0028656038
↑ "The Hadith Tradition | ReOrienting the Veil".
↑ Dawud, Abi. "34 Clothing (Kitab Al-Libas)". sunnah.com. अभिगमन तिथि: 27 November 2023.
↑ Abdullah Atif Samih (March 7, 2008). "Not comupulsory to cover the face". Mutaqqun. मूल से से May 3, 2006 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 2008-06-02.
↑ "aurat 'aridhiyah". Islam Rahmah Mission 1.
↑ Mohammad Nasir (March 23, 2007). "In Defense of The Obligation of Niqab". Seeking Ilm. मूल से से July 1, 2008 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 2008-06-02.
↑ Abdullah Atif Samih (March 7, 2008). "What is Awrah?". Mutaqqun. मूल से से 2012-10-25 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 2008-06-02.

↑ The Hanbali school of thought also views the face as the 'awrah, though this view is rejected by Hanafis, Malikis and Shafi'is.

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[1] Amer, Dr Magdah. An Islamic Perspective on Legislation for Women Part II (अंग्रेज़ी भाषा में). ScribeDigital.com. ISBN 978-1-78041-019-7.

[2] Moj, Muhammad (2015-03-01). The Deoband Madrassah Movement: Countercultural Trends and Tendencies (अंग्रेज़ी भाषा में). Anthem Press. p. 181. ISBN 978-1-78308-446-3.

[3] Haideh Moghissi (2004). Women And Islam: Critical Concepts In Sociology, Social conditions, obstacles and prospects. p. 82.

[4] Haideh Moghissi (2004). Women And Islam: Critical Concepts In Sociology, Social conditions, obstacles and prospects. p. 82.

[5] Martin et al. (2003), Encyclopedia of Islam & the Muslim World, Macmillan Reference, ISBN 978-0028656038

[6] "The Hadith Tradition | ReOrienting the Veil".

[7] Dawud, Abi. "34 Clothing (Kitab Al-Libas)". sunnah.com. अभिगमन तिथि: 27 November 2023.

[9] Abdullah Atif Samih (March 7, 2008). "Not comupulsory to cover the face". Mutaqqun. मूल से से May 3, 2006 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 2008-06-02.

[10] "aurat 'aridhiyah". Islam Rahmah Mission 1.

[11] Mohammad Nasir (March 23, 2007). "In Defense of The Obligation of Niqab". Seeking Ilm. मूल से से July 1, 2008 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 2008-06-02.

[12] Abdullah Atif Samih (March 7, 2008). "What is Awrah?". Mutaqqun. मूल से से 2012-10-25 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 2008-06-02.

[8] The Hanbali school of thought also views the face as the 'awrah, though this view is rejected by Hanafis, Malikis and Shafi'is.

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