इब्न हजर अल-अस्कलानी

इब्न हजर अल-असकलानी
colspan="2" class="infobox-above" style="font-size:125%;background: 9BE89B; color:black;" \| इमाम इब्न हजर अल-असकलानी;
अब तक
	काहिरा में इब्न हजर अल-असकलानी का मकबरा
शीर्षक	शेख अल-इस्लाम; हाफिज
colspan="2" class="infobox-header" style="background: 9BE89B; color:black;" \|निजी जीवन;
जन्म लिया।	18 फरवरी 1372 (′ID1]) काहिरा, मामलुक सल्तनत;
मर गया।	2 फरवरी 1449 (id1) (आयु 76) काहिरा, मामलुक सल्तनत ;
आराम करने की जगह	मृतकों का शहर, काहिरा, मिस्र
युग	बहरी युग; बुर्जी युग;
colspan="2" class="infobox-header" style="background: 9BE89B; color:black;" \|धार्मिक जीवन;
धर्म	इस्लाम
संप्रदाय	सुन्नी
न्यायशास्त्र	शफी 'ई
पंथ	अशरी
colspan="2" class="infobox-header" style="background: 9BE89B; color:black;" \|मुस्लिम नेता;
	प्रभावित हुए। अल-सखावी ज़कारिया अल-अन्सारी अल-सुयूती; ; ;
	अरबी नाम
व्यक्तिगत (इस्म) <br><small> (इश्मू) </small>	अहमद अहमद;
पैट्रोनिमिक <small> (<i>नासाब</i></small>) <br>	इब्न अली इब्न मुहम्मद इब्न अली इब्न महमूद इब्न मुहम्मद इब्न मुहम्मद इब्न मोहम्मद इब्न अली इब्न मोहम्मद इब्न मुहम्मद इब्न अल-अली इब्न मुहम्मद बिन मुहम्मद इब्न मुहम्मद बिन मोहम्मद बिन मुहम्मद बिन मुहम्मद बिन मोहम्मद इब्न अली बिन मुहम्मद बिन अली बिन मुहम्मद इब्न अली बिन मोहम्मद बिन मोहम्मद बिन अली बिन अली बिन मोहम्मद इब्न मुहम्मद बिन अली इब्न अली बिन अली इब्न मुहम्मद; अबुल्लीन आबुल्लीन अबुल्ली
तकनीकी <small> (<i>कुन्या</i>) </small> <br>	अबू अल-फजलुल; आबू अलफजल
एपिथेट <small> (<i>लकाब</i>) </small> <br>	इब्न हज़रबज़िर; बनजार
स्थलनाम <small> (<i>निसबा</i>) </small> <br>	अल-असकलानी; अलआसक्लेनियन

इब्न हजर अल-असकलानी (अरबी: ابن حجر العسقلاني; 18 फ़रवरी 1372 – 2 फ़रवरी 1449), या सिर्फ़ इब्न हजर, एक क्लासिकल इस्लामी विद्वान थे “जिनका जीवन कार्य हदीस के ज्ञान का अंतिम सार है।” उन्होंने हदीस, इतिहास, जीवनी, तफ़्सीर, कविता और शाफ़ई फ़िक़्ह (कानून के स्कूल) पर लगभग 150 रचनाएँ कीं, जिनमें सबसे मूल्यवान उनकी सहीह अल-बुख़ारी पर लिखी फ़त्ह अल-बारी है। उन्हें इन सम्मानजनक उपाधियों से जाना जाता है: हाफ़िज़ अल-असर (“ज़माने के हाफ़िज़”), शैख़ अल-इस्लाम (“इस्लाम के विद्वानों के शैख़”), और अमीरुल मोमिनीन फ़िल हदीस (“हदीस में ईमान वालों के सरदार”)।

प्रारंभिक जीवन

उनका जन्म 1372 में काहिरा में हुआ था। वे शाफ़ीई विद्वान और कवि नूरुद्दीन अली के पुत्र थे। उनके माता-पिता अलेक्ज़ेंड्रिया से चले गए थे, और मूल रूप से अस्कलान (अरबी: عَسْقَلَان, ʻअस्कलान) के रहने वाले थे। “इब्न हजर” उनके एक पूर्वज का उपनाम था, जो उनके बच्चों और पोते-पोतियों तक चला और बाद में उनका सबसे प्रसिद्ध ख़िताब बन गया।

उनके पिता, अली बिन मुहम्मद असकलानी, भी एक विद्वान थे, और कुछ समय तक इब्न अकील बहाउदीन अबू मुहम्मद अब्दुल्लाह बिन अब्दुर्रहमान शाफ़ीई के सहायक रहे। वे एक कवि भी थे, उनके कई दीवान (कविता संग्रह) थे, और उन्हें फ़तवे देने की अनुमति भी थी।

उनके माता-पिता दोनों की मृत्यु उनके बचपन में ही हो गई थी। इसके बाद, वे और उनकी बहन सित्त अर-रक़ब, उनके पिता की पहली पत्नी के भाई ज़की अद-दीन अल-खररूबी की देखरेख में आ गए। ज़की अद-दीन ने इब्न हजर को पाँच साल की उम्र में कुरआन की पढ़ाई में दाखिला दिलाया।यहाँ उन्होंने असाधारण प्रदर्शन किया उन्होंने एक ही दिन में सूरह मरियम याद कर ली और 9 साल की उम्र तक पूरा कुरआन याद कर लिया। इसके बाद उन्होंने फ़िक़्ह (इस्लामी क़ानून) की बुनियाद पर इब्न अल-हाजीब के संक्षिप्त ग्रंथ जैसे पाठ याद करना शुरू किया।

शिक्षा

जब वे 12 साल की उम्र में अल-खररूबी के साथ मक्का गए, तो उन्हें रमज़ान के दौरान तरावीह की नमाज़ पढ़ाने के लिए योग्य माना गया। 1386 में जब उनके संरक्षक (अभिभावक) की मृत्यु हो गई, तो मिस्र में इब्न हजर की शिक्षा की ज़िम्मेदारी हदीस के विद्वान शम्सुद्दीन इब्न अल-क़त्तान को सौंपी गई। उन्होंने इब्न हजर को शाफ़ीई फ़िक़्ह में सिराजुद्दीन अल-बुलक़ीनी (मृत्यु: 1404) और इब्न अल-मुलक्किन (मृत्यु: 1402) के पाठ्यक्रमों में दाखिला दिलाया, और हदीस की शिक्षा के लिए ज़ैनुद्दीन अल-इराक़ी (मृत्यु: 1404) के अधीन अध्ययन कराया।

इसके बाद, वे दमिश्क (शाम) और यरूशलेम की यात्रा पर गए, जहाँ उन्होंने शम्सुद्दीन अल-कलक़शंदी (मृत्यु: 1407), बद्रुद्दीन अल-बलीसी (मृत्यु: 1401), और फ़ातिमा बिन्त अल-मनजा अत-तनुख़िय्या (मृत्यु: 1401) से शिक्षा प्राप्त की।

इसके बाद उन्होंने मक्का, मदीना और यमन की भी यात्रा की और फिर मिस्र लौट आए।

अस-स्यूती ने कहा: “कहा जाता है कि उन्होंने ज़मज़म का पानी यह नीयत करके पिया था कि वे याददाश्त में अज़-ज़हबी के स्तर तक पहुँचें — और वे इसमें सफल हुए, बल्कि उनसे भी आगे निकल गए।”

निजी जीवन

1397 में, पच्चीस वर्ष की आयु में, अल-असकलानी ने प्रसिद्ध हदीस विशेषज्ञ उन्स खातून से विवाह किया। उन्हें अब्दुर्रहीम अल-इराक़ी से इजाज़त (अनुमति-पत्र) प्राप्त था, और वे विद्वानों की बड़ी सभाओं को सार्वजनिक रूप से व्याख्यान देती थीं, जिनमें अस-सख़ावी जैसे प्रमुख उलेमा भी शामिल होते थे।

पद

इब्न हजर को कई बार मिस्र के क़ाज़ी (मुख्य न्यायाधीश) के पद पर नियुक्त किया गया। उनका हनाफ़ी विद्वान बद्रुद्दीन अल-अयनी के साथ एक विद्वत्तापूर्ण प्रतिद्वंद्विता भी थी

निधन

इब्न हजर की मृत्यु 8 धुल-हिज्जा 852 (2 फरवरी 1449) को 79 वर्ष की आयु में 'ईशा' (रात की नमाज) के बाद हुई। काहिरा में उनके अंतिम संस्कार में अनुमानित 50,000 लोग शामिल हुए, जिनमें सुल्तान सैफुद्दीन जक्माक (१३७३-१४५३ CE) और काहिरा के खलीफा अल-मुस्तकफी द्वितीय (r. 1441-1451 CE) शामिल थे।

काम

इब्न हजर ने लगभग 150 रचनाएँ लिखीं, जो हदीस, हदीस की शब्दावली, जीवनी मूल्यांकन, इतिहास, तफ़्सीर, कविता और शाफ़ीई फ़िक़्ह पर आधारित थीं। लेकिन वे अपनी कई रचनाओं से संतुष्ट नहीं थे और उन्हें संशोधित करने की इच्छा रखते थे, पर परिस्थितियाँ उन्हें ऐसा करने का अवसर नहीं दे सकीं।अस-सख़ावी, जो इब्न हजर के प्रसिद्ध शिष्य थे, ने अपने शिक्षक की इन रचनाओं से असंतोष को दर्ज किया है। उनके अनुसार, इब्न हजर ने अपनी कई रचनाएँ अपने करियर के शुरुआती दौर में लिखीं और उन्हें इस बात का अफ़सोस था कि वे उन्हें अपने मनमुताबिक संशोधित या परिष्कृत नहीं कर सके। हालाँकि, उन्होंने कुछ महत्वपूर्ण रचनाओं के लिए एक विशेष अपवाद रखा और कहा:

“सिर्फ़ मेरी सहीह अल-बुख़ारी पर लिखी व्याख्या (फ़त्ह अल-बारी), उसकी भूमिका, अल-मुश्तबह, तहज़ीब अत-तहज़ीब, और लिसान अल-मीज़ान ही ऐसी रचनाएँ हैं जिन्हें मैं कुछ हद तक पूर्ण और परिष्कृत मानता हूँ।”

फथ अल-बारी-इब्न हजर की सहीह अल-बुखारी की 1414 जमी अल-सहीह की टिप्पणी, 1390 के दशक में इब्न रजब द्वारा शुरू किए गए एक अधूरे काम को पूरा करना। यह लेखक पर सबसे प्रसिद्ध और अत्यधिक सम्मानित कार्य बन गया। दिसंबर 1428 में काहिरा के पास इसके प्रकाशन पर समारोहों को इतिहासकार इब्न इयास (डी. <आईडी1]) द्वारा "युग का सबसे महान" के रूप में वर्णित किया गया था। भीड़ में मिस्र के कई प्रमुख गणमान्य व्यक्ति थे, इब्न हजर ने पाठ किया, कवियों ने प्रशंसा की और सोना वितरित किया गया। जैक्स इब्न हजर के कार्यों के सबसे व्यापक रूप से पढ़े जाने पर ध्यान केंद्रित करते हैं-हदीस के सबसे बड़े संकलन, सहीह अल-बुखारी और उनके मामलुकों के इतिहास पर टिप्पणी-और बताते हैं कि उन्होंने अपने समय के संकटों का स्थायी समाधान पेश करने के लिए इस्लामी छात्रवृत्ति की पिछली शताब्दियों के सिद्धांतों, विचारों और आकांक्षाओं पर कैसे ध्यान दिया।^[2]
अल-इसबाह फी तमाइज अल सहबाह-पैगंबर के साथियों का सबसे व्यापक शब्दकोश।
प्लेग के गुण (प्लेग के लाभ), ब्लैक डेथ की चर्चा और बीमारी और दिव्य पर ध्यान, जिसमें फतह अल-बारी के अंश शामिल हैं
अल-दुरार अल-कैमिना-आठवीं शताब्दी के प्रमुख आंकड़ों का एक जीवनी शब्दकोश।
तहदीब अल-तहदीब-तहदीबी अल-कमल का संक्षिप्त नाम, जमाल अल-दीन अल-मिज़ी द्वारा हदीस कथावाचकों का विश्वकोशजमाल अल-दीन अल-मिज्जी
ताकरिब अल-तहदीब-तहदीबी अल-तहदीप का संक्षिप्त रूप।तहदीब अल-तहदीब।
ता 'जिल अल-मनफा' आह-चार इमामों के मुसनादों के कथावाचकों की जीवनी, जो अत-ताहतीब में नहीं पाई जाती है।अत-तहतीब।
बुलुघ अल-मारम-शफी फ़िक़ह में इस्तेमाल की गई हदीस पर।
नताज अल-अफ़कार फ़ई तख़्तज़ अहदीथ अल-अदकार
लिसान अल-मिज़ान-अल-धाबी द्वारा मिज़ान अल-इतिदाल का पुनर्निर्माण, जो बदले में एक पहले के काम का पुनर्निर्माण है।^[3]
तल्खिस अल-हबीर फी तख़्रिज़ अल-रफी अल-कबीर
अल-दिराया फाई ताखरिज अहदीथ अल-हिदाया
तघलिक अल-तालिक अल-सहीह अल-बुखारी
रिसाला तधकिरात अल-अथर
अल-मतीब अल-आलिया बी ज़वैद अल-मस्सानीद अल-थमानिया
हदीस शब्दावली में नुज़ह अल-नधर नामक अपनी व्याख्या के साथ नुखबत अल-फ़िकार
अल-नुक्त अला किताब इब्न अल-सालाह-इब्न अल-सलाह द्वारा हदीस के विज्ञान के परिचय पर टिप्पणी
अल-क़ावल अल-मुसद्दद फ़ई मुस्नाद अहमद अहमद इब्न हनबल के मुस्नाद में विवादित प्रामाणिकता की हदीस की चर्चाअहमद इब्न हनबल का मुस्नाद
सिलसिला अल-धाहाब
ता 'रीफ अहल अल-तकदिस बी मरातिब अल-मौसुफिन बी अल-तदलिस
रफ़ 'अल-इस्र' एक क़ुदात मिस्र-मिस्र के न्यायाधीशों का एक जीवनी शब्दकोश. मैथ्यू टिलियर में आंशिक फ्रांसीसी अनुवाद, विए डेस कैडिस डी मिस्र. काहिराः इंस्टीट्यूट फ़्रांसिस डी आर्कियोलॉजी ओरिएंटल, 2002.^[4]

↑ "USC-MSA Compendium of Muslim Texts". Usc.edu. मूल से से 2006-08-29 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 2010-03-21.
↑ Kevin Jaques, R. "Ibn Hajar". Oxford Center for Islamic Studies.
↑ al-Dhahabi. Siyar A'lam al-Nubala'. Vol. 16. p. 154.
↑ Ibn Ḥajar al-ʻAsqalānī, Aḥmad ibn ʻAlī (2002). Vies des cadis de Miṣr, 237/851-366/976. Mathieu Tillier, Thierry Bianquis. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale. ISBN 2-7247-0327-8. ओसीएलसी 52493823.

[scienceofhadith-1] "USC-MSA Compendium of Muslim Texts". Usc.edu. मूल से से 2006-08-29 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 2010-03-21.

[2] Kevin Jaques, R. "Ibn Hajar". Oxford Center for Islamic Studies.

[3] -Dhahabi. Siyar A'lam al-Nubala'. Vol. 16. p. 154.

[4] Ibn Ḥajar al-ʻAsqalānī, Aḥmad ibn ʻAlī (2002). Vies des cadis de Miṣr, 237/851-366/976. Mathieu Tillier, Thierry Bianquis. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale. ISBN 2-7247-0327-8. ओसीएलसी 52493823.

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