अब्दुलअज़ीज़ अल सऊद
अब्दुलअज़ीज़ बिन अब्दुल रहमान अल सऊद (अरबी: عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود) (15 जनवरी 1876[1] – 9 नवम्बर 1953), जिन्हें पश्चिमी विश्व में इब्न सऊद (अरबी: ابن سعود; इब्न सु'ऊद) कहा जाता है,[2] एक नज्दी राजनेता और क़बायली नेता थे जिन्होंने सऊदी अरब की स्थापना की और 23 सितम्बर 1932 से अपनी मृत्यु तक इसके प्रथम राजा के रूप में शासन किया। 1902 से वे राज्य के विभिन्न भागों पर शासन करते रहे थे और इससे पहले वे रियाद के अमीर, नज्द के सुल्तान, नज्द के राजा और हिजाज़ के राजा रह चुके थे।[3]
इब्न सऊद, अब्दुल रहमान बिन फैसल, नज्द के अमीर और सारा बिन्त अहमद अल सुदैरी के पुत्र थे। 1890 में परिवार को रियाद से निर्वासित कर दिया गया। 1902 में इब्न सऊद ने रियाद को पुनः जीत लिया, जिससे तीन दशकों तक चलने वाले विजय अभियानों की शुरुआत हुई, जिन्होंने उन्हें मध्य और उत्तरी अरब प्रायद्वीप के लगभग सभी क्षेत्रों का शासक बना दिया। उन्होंने 1921 में नज्द पर अपना नियंत्रण मजबूत किया, फिर 1925 में हिजाज़ पर विजय प्राप्त की। 1932 में उन्होंने अपने क्षेत्रों को एकीकृत कर सऊदी अरब का राज्य स्थापित किया। उनकी विजय और इस्लामी पुनरुत्थानवादियों के प्रति उनके समर्थन ने पूरे इस्लामी विश्व में पैन-इस्लामवाद को बल दिया।[4] वहाबी मान्यताओं के अनुरूप, उन्होंने कई प्राचीन इस्लामी स्थलों तथा अल-बक़ी का विध्वंस और जन्नत अल-मुअल्ला को ध्वस्त करने का आदेश दिया।[5] राजा के रूप में उन्होंने 1938 में पेट्रोलियम की खोज और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद बड़े पैमाने पर तेल उत्पादन की शुरुआत की। उन्होंने अनेक संतानें उत्पन्न कीं, जिनमें 45 पुत्र शामिल थे, और 2026 तक सऊदी अरब के सभी राजा उनके ही वंशज हैं।
प्रारंभिक जीवन और पारिवारिक पृष्ठभूमि
[संपादित करें]
अल सऊद परिवार पिछले 130 वर्षों से मध्य अरब में एक शक्ति रहा था। वहाबियत के प्रभाव और प्रेरणा के अंतर्गत, सऊदियों ने पहले दिरियाह अमीरात के रूप में, जो पहला सऊदी राज्य था, अरब प्रायद्वीप के बड़े भाग पर नियंत्रण स्थापित करने का प्रयास किया था, जब तक कि उन्नीसवीं सदी के प्रारंभ में उस्मानी साम्राज्य की सेना ने उस्मानी–वहाबी युद्ध में इसे नष्ट नहीं कर दिया।[6]
अब्दुलअज़ीज़ बिन अब्दुल रहमान, जिन्हें इब्न सऊद भी कहा जाता है, का जन्म 15 जनवरी 1876 को रियाद में हुआ।[7][8] वे अब्दुल रहमान बिन फैसल के चौथे बच्चे और तीसरे पुत्र थे,[9] जो नज्द अमीरात के अंतिम शासकों में से एक थे। उनकी माता सारा बिन्त अहमद अल सुदैरी थीं,[10] जिनका निधन 1910 में हुआ।[11] उनके पूर्ण भाई-बहन थे: फैसल, नूरा, बज़्ज़ा, हाया और साद। उनके पिता की अन्य पत्नियों से भी कई सौतेले भाई थे, जिनमें मुहम्मद, अब्दुल्लाह, अहमद और मुसैद शामिल थे, जिन्होंने सऊदी सरकार में भूमिकाएँ निभाईं।[12] इब्न सऊद को रियाद में अब्दुल्लाह अल खारजी द्वारा कुरआन की शिक्षा दी गई।[13]
निर्वासन और रियाद का पुनर्निज्ञान
[संपादित करें]1891 में, लंबे समय से प्रतिद्वंद्वी रहे मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह अल रशीद के नेतृत्व में रशीदी परिवार ने रियाद पर कब्ज़ा कर लिया। उस समय इब्न सऊद 15 वर्ष के थे।[14] वे और उनका परिवार प्रारंभ में दक्षिणी अरब के रेगिस्तान में स्थित अल मुर्राह नामक बेदुइन कबीले के पास शरण लेने गए। बाद में अल सऊद परिवार क़तर गया और वहाँ दो महीने रहा।[15] इसके बाद वे बहरीन पहुँचे, जहाँ वे कुछ समय रुके। उस्मानी राज्य ने उन्हें कुवैत में बसने की अनुमति दी,[16] जहाँ वे लगभग एक दशक तक रहे।[15] इब्न सऊद ने कुवैती शासक मुबारक अल सबाह के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित किए और अक्सर उनके मजलिस में जाते थे। उनके पिता अब्दुल रहमान इन मुलाक़ातों को पसंद नहीं करते थे और मुबारक की जीवनशैली को अनैतिक और परंपराविरोधी मानते थे।[17]
14 नवम्बर 1901 को इब्न सऊद अपने कुछ रिश्तेदारों, जिनमें उनके सौतेले भाई मुहम्मद और कई चचेरे भाई (जिनमें अब्दुल्लाह बिन जिलुवी अल सऊद भी शामिल थे) के साथ नज्द में एक छापामार अभियान पर निकले, जिसका लक्ष्य मुख्यतः रशीदियों से जुड़े कबीले थे।[18] 12 दिसम्बर को वे अल-अहसा पहुँचे और फिर विभिन्न कबीलों के समर्थन से दक्षिण की ओर रुब अल-ख़ाली की दिशा में बढ़े।[18] इस पर अब्दुलअज़ीज़ अल रशीद ने क़तर के शासक जासिम बिन मोहम्मद अल थानी और बगदाद के उस्मानी गवर्नर को संदेश भेजकर इब्न सऊद के छापों को रोकने में सहायता माँगी।[18] इन घटनाओं के कारण इब्न सऊद के साथियों की संख्या कम होने लगी और उनके पिता ने भी उन्हें रियाद पर कब्ज़े की योजना रद्द करने को कहा।[18] लेकिन इब्न सऊद ने योजना रद्द नहीं की और रियाद पहुँचने में सफल रहे।
15 जनवरी 1902 की रात, उन्होंने 40 लोगों के साथ शहर की दीवारों पर झुकी हुई खजूर की तनों का सहारा लेकर चढ़ाई की और शहर पर कब्ज़ा कर लिया।[18] शहर के रशीदी गवर्नर अज्लान की हत्या अब्दुल्लाह बिन जिलुवी ने की,[18] और यह घटना उनके किले के सामने हुई। रियाद की पुनः प्राप्ति ने तीसरे सऊदी राज्य की शुरुआत को चिह्नित किया।
इब्न सऊद की विजय के बाद कुवैती शासक मुबारक अल सबाह ने उन्हें अतिरिक्त सत्तर योद्धा भेजे, जिनका नेतृत्व इब्न सऊद के छोटे भाई साद ने किया।[18] रियाद में बसने के बाद, इब्न सऊद ने अपने दादा फैसल बिन तुर्की के महल में निवास किया।[19]
सत्ता में उदय
[संपादित करें]
रियाद पर कब्ज़े के बाद, अल सऊद परिवार के कई पूर्व समर्थक इब्न सऊद के आह्वान पर उनके साथ जुड़ गए। वे एक करिश्माई नेता थे और अपने लोगों को हथियारों की आपूर्ति करते रहे। अगले दो वर्षों में उन्होंने रशीदियों से नज्द के लगभग आधे क्षेत्र को पुनः जीत लिया।[20]
1904 में, अब्दुलअज़ीज़ बिन मुतैब अल रशीद ने उस्मानी साम्राज्य से सैन्य सुरक्षा और सहायता की मांग की। उस्मानियों ने प्रतिक्रिया में अरब में सैनिक भेजे। 15 जून 1904 को इब्न सऊद की सेना को संयुक्त उस्मानी–रशीदी बलों के हाथों बड़ी हार का सामना करना पड़ा। उनकी सेना ने पुनर्गठन किया और उस्मानियों के विरुद्ध गुरिल्ला युद्ध शुरू किया। अगले दो वर्षों में उन्होंने उनकी आपूर्ति लाइनों को बाधित किया, जिससे उन्हें पीछे हटना पड़ा।
फरवरी 1905 में, उस्मानियों ने इब्न सऊद को दक्षिणी नज्द का क़ाइममक़ाम नियुक्त किया,[21] और यह पद उन्होंने 1913 तक संभाला, जब एक एंग्लो–उस्मानी समझौता हुआ।[22] इब्न सऊद की रौदात मुहन्ना की विजय में अब्दुलअज़ीज़ अल रशीद मारे गए, और 1906 के अंत तक उस्मानी प्रभाव नज्द और क़सीम से समाप्त हो गया। इस विजय ने कुवैत के शासक मुबारक अल सबाह और इब्न सऊद के बीच गठबंधन को कमजोर कर दिया, क्योंकि मुबारक को क्षेत्र में सऊदी शक्ति के बढ़ने से चिंता होने लगी।
1912 तक इब्न सऊद ने नज्द और अरब के पूर्वी तट पर अपना नियंत्रण पूरा कर लिया। उसी वर्ष उन्होंने स्थानीय सलफ़ी उलेमा की स्वीकृति से इख़वान नामक एक सैन्य–धार्मिक संगठन की स्थापना की, जिसने आगे की विजयों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।[23] उन्होंने एक कृषि नीति भी लागू की, जिसके तहत बेदुइन खानाबदोशों को बसने और उनकी जनजातीय संरचना को इख़वान के प्रति निष्ठा से बदलने का प्रयास किया गया।[23]
मई 1914 में, ब्रिटिशों से संरक्षण प्राप्त करने के असफल प्रयासों के बाद, इब्न सऊद ने उस्मानियों के साथ एक गुप्त समझौता किया।[24] लेकिन प्रथम विश्व युद्ध के आरंभ के कारण यह समझौता लागू नहीं हो सका। उस्मानियों द्वारा इब्न सऊद से संपर्क बढ़ाने के प्रयासों के चलते ब्रिटिश सरकार ने जल्द ही उनसे राजनयिक संबंध स्थापित किए।[24] ब्रिटिश एजेंट कैप्टन विलियम शेक्सपियर को बेदुइनों ने अच्छी तरह स्वीकार किया।[25]
ब्रिटिशों ने दिसंबर 1915 में दारीन की संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसने अल सऊद के क्षेत्रों को ब्रिटिश संरक्षित राज्य घोषित किया और उभरते सऊदी राज्य की सीमाएँ निर्धारित करने का प्रयास किया। इसके बदले इब्न सऊद ने रशीदियों के विरुद्ध युद्ध फिर से शुरू करने का वचन दिया, जो उस्मानियों के सहयोगी थे।
इस अवधि में इब्न सऊद ने क्षेत्रीय गठबंधनों को भी मजबूत किया। ख़ज़अल बिन जाबिर, जो अरबिस्तान के अमीर थे, ने उस्मानी अधिकारियों को सलाह दी कि इब्न सऊद उनके लिए अल-अहसा और क़तीफ़ से अधिक मूल्यवान हैं और उन्हें रणनीतिक सहयोगी के रूप में समर्थन देना चाहिए।
इब्न सऊद मोहम्मराह में ख़ज़अल के अतिथि के रूप में गए। 26 नवम्बर को वे बसरा पहुँचे, जहाँ ब्रिटिश अधिकारियों ने उन्हें सम्मान–तलवार और स्वागत पत्र भेंट किया। उन्होंने ब्रिटिश सैन्य शिविरों, उनकी व्यवस्था और नवीनतम सैन्य उपकरणों, जिनमें युद्धक विमान भी शामिल थे, का निरीक्षण किया।
ब्रिटिश विदेश कार्यालय पहले से ही हुसैन बिन अली, मक्का के शरीफ़ का समर्थन कर रहा था और 1915 में टी. ई. लॉरेंस को उनके पास भेजा गया था। 1917 में सऊदी इख़वान का हुसैन से संघर्ष शुरू हुआ, उसी समय उनके पुत्र अब्दुल्लाह और फ़ैसल दमिश्क में प्रवेश कर रहे थे।
दारीन की संधि 1927 की जेद्दा सम्मेलन और 1952 की दम्माम सम्मेलन तक प्रभावी रही, जिनमें इब्न सऊद ने अपनी सीमाएँ एंग्लो–उस्मानी ब्लू लाइन से आगे बढ़ाईं। युद्ध के बाद ब्रिटिशों ने उन्हें हथियारों और आपूर्ति का बड़ा भंडार दिया, जिसमें प्रति माह 5000 पाउंड की ‘भेंट’ भी शामिल थी।
1920 में उन्होंने रशीदियों के विरुद्ध अभियान शुरू किया और 1922 तक वे लगभग पूरी तरह पराजित हो गए। रशीदियों की हार से सऊदी क्षेत्र दोगुना हो गया। इसके बाद इब्न सऊद ने अल-जौफ़ पर कब्ज़ा किया और इक़ाब बिन मुहैया के नेतृत्व में सेना भेजी। इससे उन्हें ब्रिटिशों के साथ 1922 में उक़ैर में एक नई और अधिक अनुकूल संधि करने का अवसर मिला। इस संधि में ब्रिटेन ने इब्न सऊद की कई क्षेत्रीय उपलब्धियों को मान्यता दी।
1925 में इब्न सऊद की सेना ने मक्का पर कब्ज़ा कर लिया, जिससे 700 वर्षों का हाशमी शासन समाप्त हुआ। इसके बाद उन्होंने पहला आदेश जारी किया, जो ज़कात संग्रह से संबंधित था।[26] 8 जनवरी 1926 को मक्का, मदीना और जेद्दा के प्रमुख व्यक्तियों ने इब्न सऊद को हिजाज़ का राजा घोषित किया,[27] और मस्जिद अल-हरम में बयाअ (निष्ठा की शपथ) समारोह आयोजित हुआ।[28]
इब्न सऊद ने 29 जनवरी 1927 को नज्द को भी एक राज्य घोषित किया।[29] 20 मई 1927 को ब्रिटेन ने जेद्दा की संधि (1927) पर हस्ताक्षर किए, जिसने दारीन संधि को समाप्त किया और हिजाज़ तथा नज्द की स्वतंत्रता को मान्यता दी। अगले पाँच वर्षों तक इब्न सऊद ने दोनों क्षेत्रों का अलग-अलग प्रशासन किया। उन्होंने अपने पिता अब्दुल रहमान के बाद इमाम का पद भी संभाला।[30]
1927 तक इब्न सऊद की सेना ने मध्य अरब के अधिकांश भाग पर कब्ज़ा कर लिया था, लेकिन इख़वान और अल सऊद के बीच गठबंधन टूट गया जब इब्न सऊद ने आगे के छापों पर रोक लगा दी। इख़वान को सिखाया गया था कि सभी गैर-वहाबी काफ़िर हैं, इसलिए वे इस रोक से असंतुष्ट थे। 1928 में इब्न सऊद ने इख़वान नेताओं फ़ैसल अल-दुवैश, सुल्तान बिन बज़ाद अल ओतैबी और धैदान बिन हिथलैन को रियाद में बैठक के लिए बुलाया, लेकिन वे नहीं आए।[31] अंततः इख़वान ने विद्रोह कर दिया। दो वर्षों के संघर्ष के बाद, मार्च 1929 में सबिला का युद्ध में इब्न सऊद ने उन्हें पराजित कर दिया।[32]
23 सितम्बर 1932 को इब्न सऊद ने अपने राज्य को औपचारिक रूप से एकीकृत कर सऊदी अरब का साम्राज्य घोषित किया।[33] उन्होंने 1938 में अपना दरबार मुरब्बा पैलेस में स्थानांतरित किया,[34] जो उनकी मृत्यु तक उनका निवास और शासन–केंद्र रहा।[35]
इब्न सऊद को पहले अपने पिता के अधिकार को हटाना पड़ा, और फिर अपने पाँच भाइयों, विशेषकर मुहम्मद, की महत्वाकांक्षाओं को नियंत्रित करना पड़ा, जिन्होंने उनके साथ युद्धों और विजयों में भाग लिया था।[20]
तेल की खोज और शासन
[संपादित करें]
पेट्रोलियम की खोज 1938 में सऊदी अरब में हुई, जिसे शेवरॉन कॉर्पोरेशन ने खोजा था, जब इब्न सऊद ने 1933 में तेल अन्वेषण का अधिकार प्रदान किया था।[36] अपने सलाहकारों सेंट जॉन फिल्बी और अमीन रिहानी के माध्यम से, इब्न सऊद ने 1944 में अमेरिकी तेल कंपनियों को सऊदी तेल क्षेत्रों पर महत्वपूर्ण अधिकार प्रदान किए।
1915 से उन्होंने ब्रिटेन के साथ "मित्रता और सहयोग" समझौते पर हस्ताक्षर किए थे, जिसके तहत वे अपनी सेना को नियंत्रित रखने और ब्रिटिश संरक्षित क्षेत्रों पर हमले रोकने के लिए सहमत हुए थे।[उद्धरण चाहिए]
तेल से प्राप्त नई संपत्ति ने इब्न सऊद को अत्यधिक शक्ति और प्रभाव प्रदान किया, जिसका उन्होंने हिजाज़ में अपने शासन को मजबूत करने के लिए उपयोग किया। उन्होंने कई खानाबदोश कबीलों को बसने और "छोटे युद्धों" तथा रक्त–वैर को छोड़ने के लिए मजबूर किया। उन्होंने राज्य की विचारधारा को व्यापक रूप से लागू करना शुरू किया, जो मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब की शिक्षाओं पर आधारित थी।
1926 में, मिस्र के तीर्थयात्रियों के एक कारवां को मक्का जाते समय उनके सैनिकों ने बिगुल बजाने के कारण पीटा, जिसके बाद उन्हें मिस्र सरकार को एक सांत्वनात्मक बयान जारी करना पड़ा। वास्तव में, मक्का और मदीना आने वाले तीर्थयात्रियों के साथ हुए दुर्व्यवहार के कारण उन्हें कई मुस्लिम सरकारों को ऐसे बयान जारी करने पड़े।[उद्धरण चाहिए]
1929 में इख़वान विद्रोह के दमन के बाद, 1930 का दशक एक निर्णायक मोड़ साबित हुआ। प्रतिद्वंद्वियों के समाप्त होने के बाद, इब्न सऊद की विचारधारा पूर्ण रूप से लागू हुई, जिससे हज से संबंधित लगभग 1400 वर्षों से स्वीकृत कई धार्मिक प्रथाओं का अंत हो गया, जिनमें से अधिकांश परंपरागत इस्लामी न्यायशास्त्र द्वारा मान्य थीं।[37]
इब्न सऊद ने एक शूरा परिषद की स्थापना की, जो राज्य के प्रशासन में सलाहकार निकाय के रूप में कार्य करती थी। उन्होंने आधुनिक सरकारी संस्थाओं की नींव रखी, जिनमें वित्त, विदेश नीति, रक्षा और न्याय से संबंधित विभाग शामिल थे। उन्होंने देश में सुरक्षा, स्थिरता और केंद्रीकृत शासन स्थापित करने के लिए क़बायली संघर्षों को नियंत्रित किया।
तेल राजस्व के बढ़ने के साथ, उन्होंने सड़कें, संचार नेटवर्क, प्रशासनिक भवन और बुनियादी ढाँचे के विकास को बढ़ावा दिया। उन्होंने विदेशी विशेषज्ञों को आमंत्रित किया और राज्य के आधुनिकीकरण की प्रक्रिया शुरू की, जबकि धार्मिक प्रतिष्ठान के साथ संतुलन बनाए रखा। इब्न सऊद ने अपने शासनकाल के दौरान सऊदी अरब को एक जनजातीय समाज से एक केंद्रीकृत राजतंत्र में बदल दिया, जिसकी अर्थव्यवस्था तेल पर आधारित थी और जो अंतरराष्ट्रीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण शक्ति बन गया।
विदेशी युद्ध
[संपादित करें]इब्न सऊद ने अपने शासनकाल के दौरान प्रत्यक्ष रूप से बहुत कम विदेशी युद्धों में भाग लिया, क्योंकि उनका मुख्य ध्यान अरब प्रायद्वीप के भीतर सत्ता को मजबूत करने पर था। फिर भी, क्षेत्रीय राजनीति और अंतरराष्ट्रीय शक्तियों के साथ उनके संबंधों ने उन्हें कई बाहरी संघर्षों में अप्रत्यक्ष रूप से शामिल किया।
1920 और 1930 के दशकों में, इब्न सऊद ने ब्रिटेन, इराक, कुवैत और ट्रांसजॉर्डन के साथ सीमा विवादों और क़बायली संघर्षों को संभाला। ब्रिटिश संरक्षित क्षेत्रों के साथ सीमाएँ निर्धारित करने के लिए कई वार्ताएँ हुईं, जिनमें 1922 की उक़ैर संधि सबसे महत्वपूर्ण थी। इस संधि ने सऊदी अरब, इराक और कुवैत की सीमाओं को परिभाषित किया और "न्यूट्रल ज़ोन" की स्थापना की।
इब्न सऊद ने हिजाज़ पर कब्ज़े के बाद हाशमी परिवार के साथ राजनीतिक प्रतिस्पर्धा का सामना किया, विशेषकर जब ब्रिटेन ने हाशमियों को इराक और ट्रांसजॉर्डन के सिंहासन दिए। हालांकि यह प्रत्यक्ष युद्ध नहीं था, लेकिन दोनों पक्षों के बीच धार्मिक, राजनीतिक और क्षेत्रीय प्रभाव को लेकर तनाव बना रहा।
इब्न सऊद ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटिशों के साथ सहयोग किया, लेकिन वे अरब विद्रोह में शरीफ़ हुसैन के साथ शामिल नहीं हुए। इसके बजाय, उन्होंने अपने क्षेत्रों को मजबूत करने और रशीदियों को पराजित करने पर ध्यान केंद्रित किया।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सऊदी अरब ने तटस्थता बनाए रखी, लेकिन इब्न सऊद ने मित्र राष्ट्रों को सीमित समर्थन दिया, जिसमें तेल आपूर्ति और रणनीतिक सहयोग शामिल था। युद्ध के बाद, सऊदी अरब का भू-राजनीतिक महत्व बढ़ गया, विशेषकर तेल के कारण, और इब्न सऊद ने अमेरिका के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित किए, जो आगे चलकर सऊदी विदेश नीति की नींव बने।
परोपकारी कार्य
[संपादित करें]इब्न सऊद ने अपने शासनकाल के दौरान कई परोपकारी और सामाजिक कल्याण संबंधी कार्यों को बढ़ावा दिया, जिनका उद्देश्य नवगठित सऊदी राज्य में स्थिरता, धार्मिक एकता और सामाजिक सहायता को मजबूत करना था।
उन्होंने मक्का और मदीना में तीर्थयात्रियों की सुरक्षा और सुविधा के लिए कई उपाय किए। हज के दौरान भीड़ नियंत्रण, मार्गों की सुरक्षा, पानी की उपलब्धता और स्वास्थ्य सेवाओं में सुधार उनके शासनकाल की प्रमुख उपलब्धियों में शामिल थे। उन्होंने पवित्र स्थलों के रखरखाव और विस्तार के लिए धन प्रदान किया और धार्मिक संस्थानों को समर्थन दिया।
इब्न सऊद ने गरीबों और जरूरतमंदों के लिए ज़कात प्रणाली को संगठित किया और इसे राज्य-स्तरीय प्रशासनिक ढांचे में शामिल किया। उन्होंने क़बायली संघर्षों को कम करने और सामाजिक शांति स्थापित करने के लिए मध्यस्थता और आर्थिक सहायता का उपयोग किया।
तेल राजस्व बढ़ने के बाद, उन्होंने शिक्षा, स्वास्थ्य और बुनियादी ढांचे के विकास के लिए धन आवंटित किया। उन्होंने विदेशी डॉक्टरों, इंजीनियरों और शिक्षकों को आमंत्रित किया ताकि देश में आधुनिक सेवाओं की नींव रखी जा सके।
इब्न सऊद ने प्राकृतिक आपदाओं और अकाल के समय भी सहायता प्रदान की और पड़ोसी मुस्लिम देशों को आर्थिक और धार्मिक समर्थन दिया, जिससे उनकी प्रतिष्ठा एक उदार और धार्मिक रूप से समर्पित शासक के रूप में स्थापित हुई।
अंतिम वर्ष
[संपादित करें]1940 के दशक के उत्तरार्ध और 1950 के दशक की शुरुआत तक, इब्न सऊद का स्वास्थ्य धीरे-धीरे कमजोर होने लगा। उनका वजन अत्यधिक बढ़ गया था और उन्हें गठिया तथा अन्य आयु-संबंधी बीमारियों का सामना करना पड़ रहा था, जिसके कारण वे चलने-फिरने में असमर्थ हो गए थे। वे अक्सर व्हीलचेयर या सहारे का उपयोग करते थे और कई बार बिस्तर पर ही रहना पड़ता था।
इसके बावजूद, वे राज्य के प्रमुख निर्णयों में सक्रिय रूप से शामिल रहे और अपने पुत्रों तथा विश्वसनीय सलाहकारों के माध्यम से शासन का संचालन करते रहे। उन्होंने अपने पुत्रों को प्रशासनिक और सैन्य पदों पर नियुक्त किया, जिससे भविष्य की उत्तराधिकार व्यवस्था की नींव पड़ी। उनके पुत्र फैसल, सऊद, अब्दुल्लाह, मुहम्मद और अन्य ने शासन में महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाईं।
इब्न सऊद ने 1945 में अमेरिकी राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी. रूज़वेल्ट से USS Quincy पर मुलाकात की, जिसने सऊदी–अमेरिकी संबंधों की नींव रखी। यह बैठक सऊदी विदेश नीति के इतिहास में एक निर्णायक क्षण माना जाता है, क्योंकि इससे अमेरिका और सऊदी अरब के बीच दीर्घकालिक रणनीतिक साझेदारी स्थापित हुई।
अपने अंतिम वर्षों में, इब्न सऊद ने राज्य के आधुनिकीकरण, तेल उद्योग के विस्तार और प्रशासनिक संस्थाओं के विकास पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने धार्मिक प्रतिष्ठान और आधुनिक राज्य तंत्र के बीच संतुलन बनाए रखा, जो सऊदी शासन की एक स्थायी विशेषता बन गई।
1953 तक उनका स्वास्थ्य गंभीर रूप से गिर चुका था, और वे अधिकतर समय ताइफ़ में बिताते थे, जहाँ मौसम अपेक्षाकृत ठंडा और स्वास्थ्य के लिए अनुकूल था।
व्यक्तिगत जीवन
[संपादित करें]इब्न सऊद का व्यक्तिगत जीवन अत्यंत विस्तृत और जटिल था, विशेषकर विवाह और संतान के संदर्भ में। उन्होंने अनेक विवाह किए, जिनमें से कई राजनीतिक, क़बायली और सामाजिक गठबंधनों को मजबूत करने के उद्देश्य से थे। उनके विवाहों ने विभिन्न क़बीलों और प्रभावशाली परिवारों के साथ संबंधों को सुदृढ़ किया, जिससे नवगठित सऊदी राज्य की स्थिरता में सहायता मिली।
इब्न सऊद की संतानों की संख्या बहुत अधिक थी। उन्होंने कुल मिलाकर लगभग 45 पुत्रों को जन्म दिया, और उनकी बेटियों की संख्या भी बड़ी थी। उनके पुत्रों ने आगे चलकर सऊदी अरब के शासन में महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाईं। उनके सभी उत्तराधिकारी राजा: सऊद, फैसल, खालिद, फ़हद, अब्दुल्लाह और सलमान, उनके ही पुत्र थे।
उनका परिवार अत्यंत विस्तृत था और वे अपने बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में व्यक्तिगत रुचि लेते थे। वे अपने पुत्रों को विभिन्न प्रशासनिक और सैन्य पदों पर नियुक्त करते थे ताकि वे शासन का अनुभव प्राप्त कर सकें और भविष्य में नेतृत्व संभालने के लिए तैयार हों।
इब्न सऊद का जीवन धार्मिक रूप से भी गहराई से जुड़ा हुआ था। वे वहाबी सिद्धांतों के प्रति समर्पित थे और धार्मिक प्रतिष्ठान के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखते थे। वे सरल जीवनशैली, उदारता और मेहमाननवाज़ी के लिए जाने जाते थे, जो बेदुइन परंपराओं का हिस्सा थीं।
उनकी निजी आदतों में पारंपरिक भोजन, क़बायली काव्य, और शाम की बैठकों में राजनीतिक तथा सामाजिक मुद्दों पर चर्चा शामिल थी। वे अक्सर अपने निकटतम सलाहकारों और परिवार के सदस्यों के साथ समय बिताते थे और राज्य के मामलों पर विचार-विमर्श करते थे।
विचार
[संपादित करें]इब्न सऊद के विचार धार्मिक, राजनीतिक और सामाजिक दृष्टि से गहराई से वहाबी सिद्धांतों से प्रभावित थे। वे स्वयं को इस्लाम के शुद्ध रूप का संरक्षक मानते थे और मानते थे कि राज्य का कर्तव्य धार्मिक सिद्धांतों को लागू करना और समाज को नैतिक रूप से एकजुट रखना है।
धार्मिक दृष्टि से, वे मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब की शिक्षाओं के प्रति समर्पित थे और मानते थे कि इस्लाम को उन सभी प्रथाओं से मुक्त किया जाना चाहिए जिन्हें वे नवाचार या अंधविश्वास मानते थे। इसी कारण उन्होंने कई ऐतिहासिक स्थलों और कब्रों के विध्वंस का समर्थन किया, जिन्हें वे धार्मिक विचलन का स्रोत मानते थे।
राजनीतिक रूप से, इब्न सऊद एक व्यवहारवादी नेता थे। यद्यपि वे धार्मिक सिद्धांतों के प्रति कठोर थे, लेकिन अंतरराष्ट्रीय संबंधों में वे अत्यंत व्यावहारिक और लचीले थे। उन्होंने ब्रिटेन और बाद में अमेरिका के साथ रणनीतिक संबंध स्थापित किए, जिससे राज्य की सुरक्षा और आर्थिक विकास सुनिश्चित हुआ।
वे क़बायली समाज को एक केंद्रीकृत राज्य में बदलने के पक्षधर थे। उनका मानना था कि स्थिरता और सुरक्षा के लिए जनजातीय संघर्षों को समाप्त करना आवश्यक है। उन्होंने बेदुइन कबीलों को बसाने और उन्हें राज्य की संरचना में शामिल करने के लिए नीतियाँ लागू कीं।
सामाजिक दृष्टि से, वे पारंपरिक मूल्यों, सरल जीवनशैली और मेहमाननवाज़ी को महत्व देते थे। वे न्याय, उदारता और धार्मिकता को शासन के मूल सिद्धांत मानते थे।
इब्न सऊद के विचारों ने आधुनिक सऊदी राज्य की वैचारिक नींव रखी, जिसमें धार्मिक रूढ़िवाद और राजनीतिक व्यवहारवाद का मिश्रण शामिल है।
मृत्यु और अंतिम संस्कार
[संपादित करें]इब्न सऊद का निधन 9 नवम्बर 1953 को ताइफ़ में हुआ, जहाँ वे अपने अंतिम वर्षों में स्वास्थ्य कारणों से अधिकतर समय बिताते थे। उनकी मृत्यु हृदयाघात के कारण हुई। उनके निधन के समय वे 77 वर्ष के थे और लगभग पाँच दशकों तक सत्ता में रहे थे, जिनमें उन्होंने सऊदी अरब को एक जनजातीय समाज से एक केंद्रीकृत, तेल-समृद्ध राज्य में परिवर्तित किया।
उनकी मृत्यु के तुरंत बाद उनके पुत्र सऊद बिन अब्दुलअज़ीज़ को सऊदी अरब का राजा घोषित किया गया, जबकि उनके दूसरे पुत्र फैसल बिन अब्दुलअज़ीज़ अल सऊद को युवराज नियुक्त किया गया। यह उत्तराधिकार व्यवस्था पहले से ही इब्न सऊद द्वारा स्थापित की गई थी।
इब्न सऊद का जनाज़ा सऊदी परंपरा के अनुसार सरल और सादगीपूर्ण था। उनके पार्थिव शरीर को ताइफ़ से रियाद लाया गया, जहाँ उन्हें अल-उद कब्रिस्तान में दफनाया गया। अंतिम संस्कार में शाही परिवार, सरकारी अधिकारियों, क़बायली नेताओं और धार्मिक विद्वानों ने भाग लिया।
उनकी मृत्यु ने एक युग का अंत किया, लेकिन उनके द्वारा स्थापित राजनीतिक ढाँचा, धार्मिक व्यवस्था और राजवंशीय शासन आज भी सऊदी अरब की नींव बना हुआ है।
सम्मान
[संपादित करें]इब्न सऊद को अपने जीवनकाल में और उनकी मृत्यु के बाद अनेक राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय सम्मान प्राप्त हुए। वे आधुनिक सऊदी राज्य के संस्थापक के रूप में व्यापक रूप से सम्मानित किए जाते हैं, और उनका नाम अरब तथा इस्लामी इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
उनके सम्मान में सऊदी अरब और अन्य देशों में कई संस्थानों, सड़कों, इमारतों और सार्वजनिक स्थलों का नामकरण किया गया है। सऊदी अरब की कई प्रमुख संस्थाएँ, जैसे विश्वविद्यालय, अस्पताल और सांस्कृतिक केंद्र, उनके नाम पर स्थापित किए गए हैं।
अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी उन्हें विभिन्न देशों द्वारा मानद उपाधियाँ और पुरस्कार प्रदान किए गए, जिनमें राजनयिक सम्मान, सैन्य पदक और राज्य-स्तरीय अलंकरण शामिल थे। इन सम्मानों का उद्देश्य उनके राजनीतिक प्रभाव, नेतृत्व क्षमता और क्षेत्रीय स्थिरता में योगदान को मान्यता देना था।
उनकी विरासत आज भी सऊदी अरब की राष्ट्रीय पहचान, शासन प्रणाली और विदेश नीति में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
टिप्प्णिया
[संपादित करें]सन्धर्भ
[संपादित करें]- ↑ इब्न सऊद के जन्म वर्ष पर विवाद रहा है। सामान्यतः 1876 स्वीकार किया जाता है, यद्यपि कुछ स्रोत 1880 बताते हैं। ब्रिटिश लेखक रॉबर्ट लेसी की पुस्तक द किंगडम के अनुसार एक प्रमुख सऊदी इतिहासकार ने अभिलेख पाए जिनमें 1891 में इब्न सऊद को एक महत्वपूर्ण क़बायली प्रतिनिधिमंडल का स्वागत करते दिखाया गया है। इतिहासकार के अनुसार 1880 की जन्मतिथि मानने पर वे केवल 10–11 वर्ष के होते, जिन्हें ऐसे प्रतिनिधिमंडल का स्वागत करने की अनुमति नहीं होती, जबकि 1876 की तिथि मानने पर वे 15–16 वर्ष के किशोर होते जिन्हें यह अनुमति मिल सकती थी। लेसी द्वारा लिखने से पहले लिए गए एक साक्षात्कार में इब्न सऊद के एक पुत्र ने बताया कि उनके पिता 1880 की जन्मतिथि वाले अभिलेखों पर हँसा करते थे और कहते थे कि "मैंने अपने जीवन के चार वर्ष निगल लिए।" पृ. 561
- ↑ इब्न सऊद का अर्थ है "सऊद का पुत्र" (देखें अरबी नाम). यह उपाधि पहले भी अल सऊद घराने के प्रमुखों द्वारा धारण की जाती थी। बिना किसी टिप्पणी के प्रयोग होने पर यह केवल अब्दुलअज़ीज़ बिन अब्दुल रहमान के लिए प्रयुक्त होती है, यद्यपि 1902 में रियाद पर कब्ज़े से पहले यह उनके पिता अब्दुल रहमान बिन फैसल के लिए प्रयुक्त होती थी। (Lacey 1982, pp. 15,65)
- ↑ John B. Glubb. (5 November 2021)। "Ibn Saud". Encyclopædia Britannica।
- ↑ Muhamad Ali (2016). Islam and Colonialism: Becoming Modern in Indonesia and Malaya. Edinburgh University Press. p. 150.
- ↑ Shahi 2013, p. 51.
- ↑ “History of Arabia”। Encyclopædia Britannica।
- ↑ "The kings of the Kingdom". Ministry of Commerce and Industry.
- ↑ Government Leaders, Military Rulers, and Political Activists. 2001. p. 165.
- ↑ Jacob Goldberg (1986). The Foreign Policy of Saudi Arabia. The Formative Years. pp. 30–33.
- ↑ Fahd Al Semmari. "The King Abdulaziz Foundation for Research and Archives". MESA Bulletin: 45–46.
- ↑ उद्धरण त्रुटि:
<ref>का गलत प्रयोग;nobleनाम के संदर्भ में जानकारी नहीं है। - ↑ Christopher Keesee Mellon. "Resiliency of the Saudi Monarchy: 1745–1975".
{{cite web}}: Missing or empty|url=(help) - ↑ Bilal Ahmad Kutty. Saudi Arabia under King Faisal (Thesis). p. 52.
- ↑ Wallace Stegner (2007). "Discovery! The Search for Arabian Oil" (PDF). Selwa Press.
- 1 2 Mohammad Zaid Al Kahtani (December 2004). The Foreign Policy of King Abdulaziz (PhD thesis). University of Leeds.
- ↑ Joel Carmichael (July 1942). "Prince of Arabs". Foreign Affairs.
- ↑ उद्धरण त्रुटि:
<ref>का गलत प्रयोग;jacg2नाम के संदर्भ में जानकारी नहीं है। - 1 2 3 4 5 6 7 Lawrence Paul Goldrup (1971). Saudi Arabia 1902–1932: The Development of a Wahhabi Society (Thesis). p. 25.
- ↑ Douglas Carruthers (June 1922). "Captain Shakespear's Last Journey (Continued)". The Geographical Journal: 402.
- 1 2 उद्धरण त्रुटि:
<ref>का गलत प्रयोग;maiनाम के संदर्भ में जानकारी नहीं है। - ↑ Peter Sluglett (December 2002). "The Resilience of a Frontier: Ottoman and Iraqi Claims to Kuwait, 1871–1990". The International History Review: 792.
- ↑ Camille Lyans Cole (Fall 2022). "Mapping Tribes: Ottoman Spatial Thinking in Iraq and Arabia, c. 1910". Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association: 226.
- 1 2 उद्धरण त्रुटि:
<ref>का गलत प्रयोग;kahtani2नाम के संदर्भ में जानकारी नहीं है। - 1 2 Gerd Nonneman (2002). "Saudi–European relations 1902–2001". International Affairs: 638.
- ↑ Robert Wilson and Zahra Freeth (1983). The Arab of the Desert. pp. 312–13.
- ↑ Anthony B. Toth. "Control and Allegiance at the Dawn of the Oil Age": 66.
{{cite journal}}: Cite journal requires|journal=(help) - ↑ Clive Leatherdale. Britain and Saudi Arabia, 1925-1939. p. 9.
- ↑ Alexander Blay Bligh. Succession to the throne in Saudi Arabia (Thesis). p. 56.
- ↑ Joseph Kostiner (1993). The Making of Saudi Arabia. p. 104.
- ↑ Isadore Jay Gold. The United States and Saudi Arabia, 1933–1953 (Thesis). p. 18.
- ↑ Abdulaziz Al Fahad. "The 'Imama vs. the 'Iqal": 23.
{{cite journal}}: Cite journal requires|journal=(help) - ↑ Abdullah F. Alrebh. "Covering the Building of a Kingdom": 187–212.
{{cite journal}}: Cite journal requires|journal=(help) - ↑ Odah Sultan. Saudi–American Relations 1968–78 (Thesis).
- ↑ "Murabba Palace Historical Centre".
{{cite web}}: Missing or empty|url=(help) - ↑ "Rebirth of a historic center".
{{cite journal}}: Cite journal requires|journal=(help) - ↑ Daniel Yergin (1991). The Prize: The Epic Quest for Oil, Money & Power. pp. 289–292, 300.
- ↑ Cameron Zargar (2017). "Origins of Wahhabism from Hanbali Fiqh". Journal of Islamic and Near Eastern Law. 16.