भीष्म

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भीष्म अथवा भीष्म पितामह महाभारत के एक पात्र हैं। भीष्म पितामह गंगा तथा शान्तनु के पुत्र थे। महाभारत मे उन्होने कौरवों की तरफ से युद्ध मे भाग लिया था। इनहे इच्छा मृत्यु का वरदाऩ था। यह कौरवों के पहले सेनापति थे। जो सर्वाधिक दस दिनो तक कौरवों के सेनापति रहे थे।[1]

यह भी देखें[संपादित करें]


महाकाव्य महाभारत में भीष्म (या Bheeshma या Devavrata या भीष्म पितामह) कुरु राजा शांतनु के आठवें पुत्र था, इच्छा के लंबे जीवन के साथ आशीर्वाद दिया था और सत्तारूढ़ कुरु राजा की सेवा करने की शपथ ली थी. [2] और भव्य पांडवों और कौरवों दोनों के चाचा. एक अद्वितीय आर्चर और योद्धा, वह एक बार अपने ही गुरु पराक्रमी परशुराम लड़ी और उसे हरा दिया. वह कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में उनकी मृत्यु के बिस्तर (तीर की) पर था, जब उन्होंने यह भी युधिष्ठिर को विष्णु सहस्रनाम नीचे हाथ. इसे बचाने और कौरवों और पांडवों के बीच एकता लाने के लिए उनके संघर्ष के रूप में उन्होंने महाभारत का मुख्य चरित्र है.

सन्दर्भ[संपादित करें]

  1. "महाभारत के वो 10 पात्र जिन्हें जानते हैं बहुत कम लोग!". दैनिक भास्कर. २७ दिसम्बर २०१३. Archived from the original on २८ दिसम्बर २०१३. http://archive.is/XqPVe. 

जन्म इस प्रकार के रूप भीष्म के जन्म के पीछे पौराणिक कथा है - आठ वसुओं ("Ashtavasus") अपनी पत्नियों के साथ वशिष्ठ के आश्रम का दौरा एक बार. पत्नियों में से एक Kamadhenu, वशिष्ठ की इच्छा रखनेवाला गाय को एक फैंसी लिया और वशिष्ठ से चोरी करने के लिए उसके पति Prabhasa पूछा. Prabhasa तो सब फलस्वरूप पुरुषों की दुनिया में पैदा होने वशिष्ठ ने शाप दिया गया है जो अन्य लोगों की मदद से गाय चुरा लिया. वसुओं वशिष्ठ की दया के लिए अपील करने पर, Kamadhenu चोरी में सहायता प्रदान की थी जो सात वसुओं उनके अभिशाप वे जैसे ही वे पैदा हुए थे के रूप में अपने मानव जन्म से मुक्त हो जाएगा कि इस तरह कम किया था; हालांकि, Prabhasa चोरी का नायक किया जा रहा है, पृथ्वी पर एक लंबा जीवन सहना शाप दिया था. अभिशाप, हालांकि वह अपने समय के सबसे शानदार पुरुषों में से एक होगा कि हद तक नरम है. यह Devavrata (भीष्म) के रूप में जन्म लेने वाले इस Prabhasa था भीष्म शानदार राजा शांतनु और गंगा के आठवें पुत्र के रूप में पैदा हुआ था. महाभारत के अनुसार, शांतनु उससे शादी करने को कहा, गंगा नदी (गंगा) के बैंकों और उसकी सुंदरता की आसक्त पर गंगा को देखा. वह सहमत हुए लेकिन शांतनु कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या उसके कार्यों, उसके सवाल कभी नहीं होगा कि शर्त के साथ - वह कभी अपना वादा तोड़ दिया है, तो वह फिर से अपने जीवन का एक हिस्सा बनने के लिए कभी नहीं, उसे छोड़ना होगा. शांतनु आसानी से यह प्रतीत होता है हानिरहित शर्त पर सहमत हुए और इस तरह गंगा से शादी की थी. आठ बच्चों को इस शादी में पैदा हुए थे, जिनमें से आठवें भीष्म खुद था. उसे पहले पैदा हुए सात भाई बहनों उनके अभिशाप को तोड़ने के क्रम में उनकी मां गंगा से डूब रहे थे - वे मनुष्य के जीवन जीने के लिए पसंद नहीं है जो aforementioned वसुओं के अवतार थे, के रूप में. शांतनु चुपचाप उसकी पत्नी अपने वंश सात बार डूब देखने की यातना बोर. गंगा भीष्म डूबने के बारे में था हालांकि, जब शांतनु अब उसकी पीड़ा होती है और विरोध में फट सकता है. पृथ्वी पर एक लंबा जीवन जीने के आठवें बच्चे के भाग्य के बारे में पता गंगा, बच्चे डूब नहीं था. शांतनु शादी में उसे दिया अपना वादा तोड़ा था लेकिन, जब से वह शांतनु वह बड़ा हो रहा है उससे एक बार बच्चे को वापस करने का वादा छोड़ दिया. अपने बचपन के दौरान, Devavrata, देवता और asuras के गुरुओं क्रमशः बृहस्पति और Sukracharya से राजनीतिक विज्ञान और अन्य विषयों सिखाया गया था; वेद और ऋषि Vasishtha द्वारा धार्मिक ग्रंथों; ऋषि मार्कण्डेय अपने आध्यात्मिक गुरु थे. गंगा के प्रोत्साहन पर, Devavrata मार्शल आर्ट, सैन्य विज्ञान और परशुराम द्वारा हथियारों के इस्तेमाल सिखाया गया था. लड़ाई में अपने बैनर के एक गोल्डन पाम वृक्ष था.

उन्होंने पांडवों के बीच 'भीष्म पितामह' (दादा या नाना अर्थ पितामह) और कौरवों के रूप में जाना जाता था. उन्होंने कहा कि राजनीति और कई अन्य विषयों में अपने ज्ञान के लिए एक अच्छी तरह से ज्ञात व्यक्ति था. उन्होंने कहा कि एक बहुत अच्छा तीरंदाज था और वह 23 दिनों तक चली जिसमें एक लड़ाई के बाद, (कारण समय और भगवान और भक्त के संबंध के प्रभाव के लिए) अन्यथा अपराजेय है जो अपने गुरु Parshurama, के साथ एक लड़ाई जीत ली.

भीष्म आजीवन ब्रह्मचर्य के अपने व्रत का जिक्र भयानक शपथ का वह मतलब है. अपने पिता के सिंहासन (हस्तिनापुर के सिंहासन) पर बैठे थे जो कोई भी आजीवन ब्रह्मचर्य का और सेवा का व्रत - वह bhishana प्रतिज्ञा ('भयानक शपथ') लेने के बाद मूल रूप से Devavratha नाम है, वह भीष्म के रूप में जाना गया. Satyvati के पिता शांतनु पहले से ही एक बेटा (Devratha) था के रूप में अपनी बेटी के बच्चों शासकों कभी नहीं होगा कि मैदान पर शांतनु को उसकी बेटी का हाथ देने के लिए मना कर दिया था - उसके पिता, शांतनु एक fisherwoman सत्यवती से शादी कर सकता है ताकि वह इस शपथ ली. इस शांतनु हताश कर दिया और अपने पिता के निराशा के कारण खोज करने पर, [2] Devavratha लड़की के पिता की मांग की और उससे वादा किया कि वह शांतनु और सत्यवती के लिए पैदा हुए बच्चे के शासक बन जाएगा जिसका अर्थ है कि हिस्सेदारी सिंहासन के लिए एक का दावा है, कभी नहीं होगा शांतनु के बाद. इस पर सत्यवती के पिता Devavratha सिंहासन के लिए अपने दावे को छोड़ दिया है, भले ही उसकी (Devavratha के) बच्चों को अभी भी सिंहासन का दावा है कि प्रतिवाद किया. Devavratha तो इस प्रकार उनके 'क्राउन प्रिंस' शीर्षक त्याग और खुद को दाम्पत्य प्रेम के सुख को नकार, आजीवन ब्रह्मचर्य का व्रत ले लिया. यह उसे देवताओं और उसके पिता उसे Ichcha मृत्यु अपने ही मृत्यु पर (नियंत्रण का वरदान दे दी के बीच तत्काल मान्यता दे दी है - वह अपनी मृत्यु के समय चुन सकते हैं, लेकिन वह एक और भी अधिक गंभीर अभिशाप और हो गया होता है, जो अमर नहीं था दुख का कारण).

अपने विषयों से राजा शांतनु की आलोचना का एक बहुत वह युवराज (किंग्स भीष्म से अपने अजन्मे बेटे को वंचित नहीं कर सकता बस के रूप में सिंहासन से एक राजकुमार को दूर करने की शक्ति नहीं था के शीर्षक से भीष्म हटा के रूप में क्यों नहीं थी सिंहासन तो वह इतना सक्षम था के रूप में) एक है कभी नहीं करने का फैसला किया, और किसी भी तरह से वह उसे (भीष्म) में कुछ गलती देखना था, वह अभी तक (सत्यवती के पुत्र) पैदा नहीं हुआ है जो प्रिंस में क्या देखा. यह सुनकर भीष्म यह उसका निर्णय था और शांतनु सत्यवती के पिता को कुछ भी देने का वादा किया था कभी नहीं के रूप में अपने पिता दोषी नहीं ठहराया जा चाहिए. कबीले गुरु तो भविष्य युवराज पर्याप्त सक्षम नहीं है, तो जिम्मेदार ठहराया जाएगा जो पूछा. भीष्म तो वह हमेशा राजा के सिंहासन पर बैठता है जो कोई भी में अपने पिता की छवि देखना होगा और उसकी सेवा करेगा कि एक और व्रत ले लिया.

उसके सौतेले भाई के लिए एक दुल्हन खोजने की प्रक्रिया में युवा राजा Vichitravirya, भीष्म चतुराई से अपहरण कर लिया राजकुमारियों उनके swayamvara पर लड़के का जमावड़ा से अंबा, अंबिका और काशी की Ambalika (वाराणसी). सलवा, Saubala के शासक, और अंबा (ज्येष्ठ राजकुमारी) प्यार में थे. Hastinapura तक पहुँचने पर, अंबा वह सेल्वा शादी की कामना की कि भीष्म में गुप्त. भीष्म तो यह एक और आदमी की कंपनी में इतने लंबे समय के लिए किया गया था जो एक महिला को स्वीकार करने के लिए एक आदमी के लिए अपमानजनक था के रूप में उसे ठुकरा दिया है जो वापस सेल्वा के लिए उसे भेजा. भीष्म लड़ाई में बहुत बुरी तरह से उसे हराया था क्योंकि असल में वह शर्मिंदा हो गया था; वह मजबूत भीष्म के खिलाफ कोई मुकाबला नहीं किया गया था. वह तो स्वाभाविक रूप से अपने शपथ का हवाला देते हुए उसे इनकार कर दिया, जो शादी के लिए भीष्म का दरवाजा खटखटाया. अंबा, अपमानित और उपाय से परे गुस्से में आया, इस पर फिर से पुनर्जन्म और किया जा रहा मतलब भले ही भीष्म के खिलाफ खुद का बदला लेने की कसम खाई.


उनके swayamvara पर लड़के का जमावड़ा से भीष्म अपहरण राजकुमारियों अंबा, अंबिका और Ambalika. किंवदंती है कि उसके नाना के सुझाव पर अंबा अंबा से शादी करने के भीष्म का आदेश दिया जो परशुराम के साथ शरण मांगी है कि यह है. भीष्म विनम्रता वह वह बनाया था उस वादे को अपने शिक्षक के आदेश पर नहीं बल्कि अपने जीवन देने के लिए तैयार था कह रही है कि इनकार कर दिया. इनकार करने पर, परशुराम कुरुक्षेत्र में एक लड़ाई के लिए उसे बुलाया. भीष्म एक रथ पर था, जबकि battlegrounds पर, परशुराम पैर पर था. भीष्म भीष्म एक अनुचित लाभ नहीं होता तो भी एक रथ और हथियार लेने के लिए परशुराम का अनुरोध किया. परशुराम दिव्य दृष्टि की शक्ति के साथ भीष्म को आशीर्वाद दिया और फिर से देखने के लिए कहा. भीष्म दिव्य दृष्टि के साथ अपने गुरु को देखा तो उसने सारथी और वैदिक देवी गायत्री, सावित्री और सरस्वती के रूप में परशुराम का रथ, घोड़े के रूप में चार वेद, बागडोर रूप उपनिषद, वायु (हवा) के रूप में पृथ्वी को देखा कवच. भीष्म रथ से उतर गये और अपने शिक्षक के खिलाफ लड़ाई के लिए अनुमति के साथ, अपने धर्म की रक्षा के लिए परशुराम का आशीर्वाद लिया. परशुराम खुश था और वह इस तरीके से व्यवहार नहीं किया था अगर यह विनम्रता और बड़ों के प्रति सम्मान की परंपरा का परित्याग करने के लिए नहीं बड़ों के खिलाफ लड़ने के लिए जो योद्धाओं का कर्तव्य है के लिए, परशुराम, उसे शाप दिया है कि भीष्म को कहा. परशुराम उसे आशीर्वाद दिया और परशुराम खुद अंबा को दिए गए अपने वचन को बनाए रखने के लिए लड़ने के अपने धर्म को पूरा करने के लिए लड़ना चाहिए के रूप में ब्रह्मचर्य के अपने धर्म की रक्षा के लिए उसे सलाह दी. वे इस निष्कर्ष के बिना 23 दिन तक लड़े - परशुराम (अमर) चिरंजीवी था और भीष्म उसे अपनी मृत्यु के समय चुनते हैं कि एक वरदान था.

एक संस्करण है कि 22 की रात को, भीष्म उसे लड़ाई खत्म करने में मदद करने के लिए अपने पूर्वजों से प्रार्थना की है. अपने पूर्वजों उसे वह Prabhasa के रूप में अपने पिछले जन्म (अष्ट वसुओं में से एक) से पता था लेकिन भीष्म के रूप में अपने वर्तमान जन्म में यह भूल गया जो Prashwapastra नाम के एक हथियार दे दिया. इस हथियार परशुराम लिए नहीं जाना जाता था. वे इसे युद्ध के मैदान में सो परशुराम रखा जाएगा कि उसे बताया. युद्ध के मैदान में सोता है एक व्यक्ति जो वेदों के अनुसार मृत माना जाता है. देवता कि आसमान से उसे चेतावनी दी थी लेकिन जैसा हथियार इस्तेमाल कभी नहीं किया गया था "उन्होंने कहा कि इस हथियार का उपयोग करता है, तो यह अपने गुरु की दिशा में एक बड़ा अपमान होगा." Pitrs फिर दिखाई दिया और अब किसी भी लड़ने से उसे अनिष्ट, परशुराम का रथ बाधित. परशुराम के पिता जमदग्नि और अपने दादा, Rucheeka, की भावना उससे बात की:

हे पुत्र, फिर भीष्म या किसी भी अन्य क्षत्रिय साथ युद्ध में संलग्न कभी नहीं. लड़ाई में वीरता और साहस एक क्षत्रिय के गुण हैं, और वेदों का अध्ययन और तपस्या का अभ्यास ब्राह्मण के धन हैं. इससे पहले कि आप ब्राह्मण की रक्षा के लिए हथियार ले लिया, लेकिन अब यह मामला नहीं है. भीष्म के साथ इस लड़ाई अपने आखिरी बनें. भृगु दौड़ के हे बेटा, यह भीष्म को हराने के लिए संभव नहीं है.

-महाभारत 188:5 [3] अंत में, देवताओं भीष्म पर प्रशंसा की बौछार की, और वह अपने गुरु के रूप में परशुराम का आशीर्वाद मांगा. अवतार तो अपने पूर्व छात्र अंबा बता रही है, वास्तव में अजेय स्वीकार किया कि:

मैं भीष्म से अधिक किसी भी लाभ प्राप्त करने में सक्षम हो गया है, कि हथियारों की सभी wielders के अग्रणी! नहीं है हथियारों का भी बहुत सबसे अच्छा उपयोग मैं अपनी शक्ति और पराक्रम का सबसे अच्छा करने के लिए अब exerted है. भीष्म खुद की सुरक्षा की तलाश, तू अब कोई अन्य शरण hast.

-महाभारत 189:1 [3] हालांकि, अंबा परशुराम की सलाह को सुनने से इनकार कर दिया और गुस्से में उसने तप द्वारा उसके उद्देश्य को प्राप्त होगा कि घोषणा कर छोड़ दिया. अपरिवर्तित उसकी दुर्दशा, (वह सबसे आसानी से प्रसन्न है और किसी को कुछ दे सकता है) के रूप में भगवान शिव को खुश करने के गंभीर तपस्या किया था. भगवान शिव वह उसे अगले जन्म में Shikhandini (शिखंडी) नाम की एक महिला के रूप में जन्म होगा (और अभी भी वह अपने अतीत को याद होगा) और इस तरह उसे व्रत संतोषजनक, भीष्म की मृत्यु में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई हो सकता है कि उसे आश्वासन दिया. [4]

भीष्म उस समय में राजाओं के लिए फिट थे कि कद और व्यक्तित्व था. एक दुर्लभ संयोग - वह एक सच्चे क्षत्रिय और साथ ही एक अनुशासित तपस्वी था. एक सच्चे क्षत्रिय की तरह, वह अनावश्यक जोश और क्रोध का प्रदर्शन कभी नहीं. सच्चाई और कर्तव्य का एक प्रतीक है, उदार भीष्म सभी इंद्रियों में एक सच्चे इंसान था.

यह भीष्म के रूप में महान एक व्यक्ति अकेलापन, निराशा और उदासी से भरा जीवन देखा कि दुर्भाग्यपूर्ण है. लेकिन यह है कि वशिष्ठ के अभिशाप प्रकट करना चाहिए था कि कैसे था. भीष्म के मानव जन्म दुख के साथ चिह्नित किया जाना किस्मत, और है कि उसके जीवन का अधिकार अंतिम क्षण तक मालूम कैसे किया गया था; यहां तक ​​कि उनकी मृत्यु के बहुत दर्दनाक था. लेकिन वह पास जो स्टील चरित्र के रूप में मजबूत वह अपने कर्तव्य से कभी गुरेज नहीं है, और उसे करने के लिए प्रिय उन प्यार कभी नहीं रोका कि यह सुनिश्चित किया.

भीष्म न केवल एक अजेय योद्धा था, लेकिन राजनीतिक विज्ञान के क्षेत्र में भी उच्च कुशल. वह एक उत्कृष्ट राजा के लिए फिट सभी गुण और क्षमता थी. उसकी अच्छाई और बलिदान उसे स्वयं भगवान कृष्ण की सबसे बड़ी भक्तों में से एक बना दिया. उन्होंने कहा कि युद्ध को रोकने के लिए पांडवों और कौरवों के बीच सुलह लाने के लिए उसकी पूरी कोशिश की. वह सामान्य था, जबकि यहां तक ​​कि कुरुक्षेत्र के युद्ध में वह दो शिविरों के बीच टकराव कम करके युद्ध कम महत्वपूर्ण रखने के लिए अपनी पूरी कोशिश की. उन्होंने कहा कि वह युद्ध का अंत करने के लिए दोनों शिविरों को मनाने के लिए अवसर का उपयोग करने की कोशिश की गिर के रूप में भी. युद्ध के बाद, जबकि उसकी मृत्युशय्या पर वह राजनीति और एक राजा के कर्तव्यों पर युधिष्ठिर को गहरी और सार्थक निर्देश दिया.

भीष्म शांतनु के शासन के बाद शुरू से ही पूरी तरह से महाभारत देखा जो एक है.


भीष्म का पतन - Razmnama से एक तस्वीर कुरुक्षेत्र में बड़ी लड़ाई में, भीष्म द्रोण के पांच, कर्ण के दो और शल्य का एक आखिरी दिन की तुलना में दस दिनों के लिए कौरवों सेना के सर्वोच्च कमांडर था. उन्होंने कौरवों के पक्ष में अनिच्छा से लड़े; फिर भी, वह यह उसका सबसे अच्छा प्रयास दे दी है. हर दिन वह पांडवों के करीब 10,000 सैनिकों की हत्या की गई थी. एक मंच उससे लड़ने के लिए अर्जुन की अनिच्छा से कम, लगभग कृष्णा युद्ध में एक हथियार जुटाने के लिए नहीं अपने व्रत तोड़ दिया. यहां तक ​​कि अर्जुन क्योंकि वह अपनी मृत्यु के क्षण को चुनने के साथ आशीर्वाद दिया था एक अद्वितीय योद्धा होने के अलावा भीष्म को हराने में सक्षम नहीं था.

वह उनके पितामह जा रहा है, उन्हें प्यार के रूप में इस युद्ध में भीष्म, पांडवों में से किसी को मारने के लिए नहीं की कसम खाई. दुर्योधन अक्सर वह किसी भी पाण्डव मार नहीं होगा लेकिन उन्हें कौरवों को मार देना होगा, क्योंकि वह वास्तव में कौरवों शिविर के लिए नहीं लड़ रहा था और आरोप लगाया कि भीष्म का सामना किया. लेकिन वास्तव में, भीष्म आसन्न हार से कौरवों शिविर की रक्षा की थी कि मजबूत बाधा था.

युद्ध इस प्रकार एक गतिरोध में बंद कर दिया गया था. पांडवों को इस स्थिति पर mulled के रूप में, कृष्णा भीष्म खुद को यात्रा करने के लिए उन्हें सलाह दी और इस गतिरोध से बाहर का रास्ता सुझाने के लिए उसे अनुरोध करता हूँ. भीष्म पांडवों धर्मी और पवित्र थे कि उसके दिल में जानता था, और वह जीत के लिए उनके रास्ते में सबसे बड़ी बाधा के रूप में खड़ा है, तो वे भीष्म का दौरा किया तो उन्होंने उन्हें बताया कि दोनों विशेषताएं है जो एक लिंग है कि एक और लिंग द्वारा सामना अगर लड़ाई में एक पुरुष और महिला के वह लड़ने के लिए और उसके खिलाफ हथियार उठा नहीं रह जाएगा.

पांडवों वे खुद को अपमानित होता लड़ाई का मैदान के लिए इस तरह के एक अज्ञात लाकर रूप में, शुरू में इस तरह के एक चाल के लिए सहमत नहीं थे, लेकिन कृष्ण एक चालाक विकल्प का सुझाव दिया. और इस प्रकार, अगले दिन पर - लड़ाई के दसवें दिन - शिखंडी उत्तरार्द्ध के रथ पर अर्जुन के साथ हैं और वे नीचे अपने धनुष और तीर लगाने वाले भीष्म का सामना करना पड़ा. वह तो असंख्य तीर से छेदा एक, अनिच्छुक शर्म आती है और शोकाकुल अर्जुन ने युद्ध में गिराया गया था. भीष्म के रूप में गिरा, उसके पूरे शरीर उसकी पीठ से protruded जो अर्जुन के तीरों की शाफ्ट द्वारा जमीन के ऊपर आयोजित किया है, और उनके हाथ और पैर के माध्यम से किया गया था. भीष्म चुपचाप पराक्रमी योद्धा आशीर्वाद, श्रद्धा में आकाश से देख चुके भी देवताओं दीन तीर की तरह के एक बिस्तर पर रखी देखकर. दोनों सेनाओं के युवा प्रधानों वे कुछ भी कर सकता था अगर जांच कर, उसके पास इकट्ठे हुए तो उन्होंने अपने शरीर जमीन से ऊपर तीर के बिस्तर पर है, जबकि उसके सिर असमर्थित लटकी हुई है कि उन्हें बताया था. यह सुनकर, कौरवों और पांडवों दोनों, प्रधानों के कई उसे रेशम और मखमल की तकिए लाया, लेकिन वह उन्हें मना कर दिया. वह उसे एक योद्धा के लिए एक तकिया फिट देने के लिए अर्जुन से पूछा. अर्जुन तो अपने तरकश से तीन तीर निकाल दिया और भीष्म के सिर के नीचे रखा, ऊपर की ओर की ओर इशारा किया. युद्ध के वयोवृद्ध की प्यास बुझाने के लिए, अर्जुन पृथ्वी में एक तीर गोली मार दी, और पानी की एक जेट स्ट्रीम उठकर भीष्म के मुंह में. यह गंगा खुद अपने बेटे की प्यास बुझाने के लिए गुलाब कि कहा जाता है.

भीष्म कमांडर इन चीफ के रूप में द्रोण द्वारा सफल हो गया था. भीष्म एक दिलचस्प कारण के लिए लड़ाई के अंत तक 'तीर का बिस्तर' पर लेट गई. वह इतना पीड़ित था क्यों भीष्म कृष्णा से पूछा. कृष्णा यह उसकी चुप्पी और एक महा papam (महान पाप) था जो द्रौपदी की जयकार-हारान की ओर चुप्पी का एक परिणाम था उसे बताया था. भीष्म सख्त जरूरत के एक समय में द्रौपदी की रक्षा के लिए कार्य करने में विफल रहा. कृष्णा आगे तत्काल समय दुनिया छोड़ने के लिए एक शुभ समय नहीं था कि उसे बताया. सूर्य उत्तर की ओर मुड़ता है जब इस प्रकार, अपनी इच्छा से उसकी मौत देरी जो भीष्म,, अब दुनिया से विदा करने के लिए,, शुभ समय के लिए इंतजार कर रहे थे. अपने पिछले कार्यों में से एक युधिष्ठिर को प्रशासन और शासन पर अपने अंतिम निर्देश प्रदान करने के लिए किया गया था.

सामरिक संरचनाओं: Vyuha [संपादित करें] भीष्म अच्छी तरह से उन दिनों में सेना के सामरिक संरचनाओं के साथ अच्छी तरह से वाकिफ हो गया था और केवल द्रोण, कृष्ण, कर्ण, और अर्जुन भीष्म के पास थी कि विशाल ज्ञान की तुलना में किया जा सकता है. महाकाव्य महाभारत में वर्णित कुछ संरचनाओं सूचीबद्ध हैं.

Krauncha Vyuha: एक सेना की क्रेन के आकार का गठन; बलों सारस के सिर और तोड़ने का चित्रण एक दुर्जेय, मर्मज्ञ केंद्र के साथ, विंग पक्षों फैले फार्म वितरित कर रहे हैं. Padmavyuha या चक्र Vyuha: एक घुमावदार, कभी घूर्णन परिपत्र गठन; अर्जुन, भीष्म, कर्ण, द्रोण, कृष्ण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध और अभिमन्यु के अलावा सभी योद्धाओं द्वारा महाभारत युग के दौरान अभेद्य माना. अभिमन्यु, इसे से बाहर तोड़ने के लिए और महाभारत युद्ध में अंदर फंस गया है कि कैसे (सुभद्रा के गर्भ में) के गठन में तोड़ लेकिन नहीं करने के लिए सीखा था. सर्प Vyuha: सर्प गठन घुमावदार. मकर Vyuha: मगरमच्छ गठन Sakata Vyuha: गाड़ी गठन Shukar Vyuha: सुअर गठन

भीष्म और पाण्डवों / कौरवों के बीच संबंध एक पितामह के रूप में वर्णन किया गया है.

उनके descendence निम्नलिखित पीढ़ियों में था

महाराज Hastin (हस्तिनापुर साम्राज्य के संस्थापक) (कई पीढ़ियों) कुरु दुष्यंत भरत (कई पीढ़ियों) शांतनु Bheeshma, चित्रांगदा, Vichitraveerya धृतराष्ट्र और पाण्डु व विदुर पांडवों और कौरवों Chitrangad और Vichitravirya अधिक भीष्म को भाइयों से बेटों की तरह थे तो उनके पिता शांतनु, सत्यवती से विवाह किया जब भीष्म शादी की उम्र का एक राजकुमार खुद के रूप में था लेकिन व्यावहारिक रूप से, भीष्म और पाण्डवों के अलावा चार पीढ़ियों के लिए किया जाएगा. Chitrangad और Vichitravirya दोनों लावारिस मृत्यु हो गई, महर्षि वेद व्यास वंश को पुनर्जीवित करने का आह्वान किया गया था. तब धृतराष्ट्र, पाण्डु और Vidura पैदा हुए थे. दादा के रूप में संबोधित हालांकि, भीष्म उनके परदादा के बराबर था तो पांडवों और कौरवों, अगली पीढ़ी के थे.

भीष्म की मृत्यु हो गई है, वह खुद को दादा - दादी थे पांडवों के रूप में 5 पीढ़ियों के बराबर करने के लिए ज्येष्ठ रहने पूर्वज था. उनके ही रहने वाले वारिस परीक्षित, अर्जुन के पौत्र, अभिमन्यु और मत्स्य राजकुमारी उत्तरा के पुत्र थे.


भीष्म की मौत कौरवों लड़ाई हार रहे थे, दुर्योधन एक रात भीष्म के पास पहुंचे और क्योंकि पांडवों के लिए अपने स्नेह की अपनी पूरी ताकत के लिए लड़ाई लड़ नहीं करने का आरोप लगाया. भीष्म, बहुत नाराज, तुरंत पाँच स्वर्ण तीर उठाया और घोषणा मंत्र बोले "मैं इन पाँच स्वर्ण तीर के साथ पांडवों को मार डालेगा कल." दुर्योधन, भीष्म के शब्दों में विश्वास करने नहीं, उसे वह उसके साथ रखने के लिए उन्हें और अगली सुबह उन्हें वापस कर देगा कह रही है कि पांच imbued सुनहरा तीर की हिरासत देने के लिए भीष्म पूछा.

पांडवों जंगल में रहने वाले थे जब लंबे समय से पहले, दुर्योधन एक बार इस प्रकार उसके विष और अभिमान प्रदर्शित की वजह से उनके राज्य के अपने दुष्ट usurption के लिए निर्वासन में रह रहे थे, जो पांडवों के साथ इसके विपरीत में उसकी सामग्री संपन्नता दिखावा करने के लिए जंगल के पास आया. उन्होंने पांडवों रहने के लिए प्रयोग किया जाता है, जहां एक तालाब के विपरीत दिशा में अपने शिविर रखा. उन्होंने कहा कि तालाब में नहा रही थी, जबकि एक बार,, गन्धर्व नामित स्वर्गीय प्रधानों, एक स्नान लेने के लिए आया था.

दुर्योधन यह बर्दाश्त नहीं कर सकता है; उन्होंने गन्धर्व उसे कब्जा कर लिया है जिसमें एक झगड़ा हुआ था. युधिष्ठिर के अनुरोध पर, अर्जुन दुर्योधन को बचाया और उसे आज़ाद. दुर्योधन शर्म आती थी, लेकिन एक क्षत्रिय जा रहा है, वह है कि वह क्या करना चाहते हैं आशीर्वाद या वरदान अर्जुन से पूछा. अर्जुन वह यह आवश्यक है जब वह बाद में वरदान के लिए पूछना होगा कि उत्तर दिया.

यह कृष्ण अपने असंतुष्ट वरदान के अर्जुन को याद दिलाया और दुर्योधन के पास जाओ और पाँच स्वर्ण तीर के लिए पूछने के लिए उससे कहा था कि उस रात के दौरान किया गया. अर्जुन आया था और पाँच स्वर्ण imbued तीर के लिए कहा गया, तो दुर्योधन चौंक गया था, लेकिन पूरी तरह से जानते हुए भी एक क्षत्रिय के रूप में उनके सम्मान और कर्तव्य मैं आप पाँच स्वर्ण तीर दे देंगे, "घोषित कर दिया. लेकिन आप पाँच तुमसे किसने कहा मुझे बता सकते हैं गोल्डन imbued तीर पहली जगह में अस्तित्व में? "अर्जुन "मुझे सलाह दी कि हो सकता था श्री कृष्ण के अलावा अन्य और कौन?", एक मुस्कान के साथ जवाब दिया बाद में, दुर्योधन ससम्मान अपने शब्द रखा और भीष्म द्वारा तपस्या और शक्ति का एक जीवन भर साथ imbued पांच स्वर्ण तीर दिया. बाद में, दुर्योधन अपने प्रथागत तरीके से तोड़ दिया और निजी तौर पर खुद को स्वीकार किया, "ऋषियों के सभी शायद वे सही हैं, कृष्णा परमात्मा का कहना है." पांच स्वर्ण तीर के अस्तित्व के अर्जुन के ज्ञान से हैरान और आश्वस्त किया जा रहा, दुर्योधन चुपके से अपने घुटनों पर गया और कृष्ण के लिए एक त्वरित प्रार्थना कहा.

दुर्योधन फिर से हुआ कि सभी की उसे बताए और एक और पांच स्वर्ण imbued तीरों का अनुरोध, भीष्म के पास गया. इस के लिए भीष्म हँसे और कहा कि बच्चे के लिए संभव नहीं है, "उत्तर दिया. भगवान की इच्छा सुप्रीम और नकारा नहीं जा सकता है. मैं पहले से ही उन पांच तीरों में सब खत्म करने के लिए एक काफी मजबूत शक्ति ब्रह्मचर्य और तपस्या का मेरे जीवन की खूबियों बिताए हैं पांच पांडवों. हालांकि, कृष्णा, सुप्रीम भगवान वह अकेले कर सकते हैं के रूप में अतीत, वर्तमान और भविष्य जानने, यह सोच किया जा रहा है, और आप स्वेच्छा से सत्ता और शक्ति के साथ imbued पांच स्वर्ण तीर, ऊपर देने के लिए इस प्रकार की व्यवस्था की गई है मेरी आजीवन तपस्या. मैं अपनी तपस्या की खूबियों के सभी खर्च कर एक और पांच तीर, रंगना नहीं कर सकते हैं. हालांकि, कल मैं मैं अर्जुन को मार डालेगा या मैं भगवान कृष्ण अपने वादे के तोड़ कर देगा, या तो एक शेर है, और इस बार की तरह लड़ना होगा युद्ध के दौरान किसी भी हथियार नहीं उठा रहा. "अगले दिन भीष्म और अर्जुन के बीच एक गहन लड़ाई हुई थी. अर्जुन बहुत शक्तिशाली था, वह भीष्म के लिए कोई मुकाबला नहीं था. जल्द ही उसकी Gandiva धनुष भी तो अर्जुन के कवच में कटौती और जो तीर गोली मार दी भीष्म. अर्जुन पितामह के प्रकोप से पहले असहाय था.

भीष्म अपने तीर के साथ अर्जुन को मारने के बारे में था, भगवान कृष्ण रथ बागडोर नीचे फेंक दिया और युद्ध के मैदान पर रथ से कूद गया, एक रथ का पहिया उठा लिया और भीष्म का आरोप लगाया. अर्जुन भगवान कृष्ण रोकने की कोशिश की, लेकिन भगवान ने कहा, "मेरे भक्त की रक्षा करने के लिए, मैं अपना खुद का वादा तोड़ना होगा." बहरहाल, यह वास्तव में एक उभयार्थकता है. कृष्णा, एक आदर्श योगी था और बाद में वह कृष्णा उपज हथियार (स्रोत: Satsung सीटी) बनाने का वादा किया था के रूप में क्रोध सहित इंद्रियों के नियंत्रण में, भीष्म के वचन और शब्द सम्मान करते हैं और बनाए रखने के क्रम में रथ व्हील उठा लिया है जो एक.

अंततः, तथापि, अर्जुन रथ पर लौटने के लिए कृष्णा को आश्वस्त और लड़ाई में अपने दृढ़ संकल्प को दोहराना वादा पहिया के नीचे डाल दिया. सभी जबकि भीष्म भगवान के प्रकोप की सुंदरता और भगवान वह अज्ञानी मूर्ख आदमी की सेंसरशिप को सहन करने के लिए तैयार है कि इतना महान है, अपने दोस्तों के लिए है कि भालू गहन प्यार द्वारा awed उसकी आंखों में मुड़ा हथेलियों और आँसू के साथ खड़ा था. बाद में प्रभु वह Sikhandhi की मदद के माध्यम से, पुराने पितामह नीचे ला सकता है कैसे अर्जुन से कहा. एक ढाल के रूप में Sikhandhi का प्रयोग, अर्जुन अपने पूरे शरीर भेदी, भीष्म पर तीर गोली मार दी. इस प्रकार, अंत में, भीष्म घाव सील, और उसके शरीर को देने के लिए शुभ मुहूर्त के लिए इंतजार कर, उसकी जीवन शक्ति और सांस ध्यान केंद्रित, लड़ाई छोड़ दिया.

इसके भीष्म तीर के साथ में छेद नीचे गिर गया एक बार वह प्यास लगी थी कि कहा. दुर्योधन पानी लाने के लिए गया था, लेकिन अर्जुन जमीन पर एक तीर गोली मार दी और पानी Bhishmas मुंह में सीधे बाहर डालने के लिये आया था. इसकी असल में नदी देवी गंगा उसके पुत्र भीष्म की भूख मिटाने के लिए आ रहा है.

विरासत [संपादित करें] भीष्म अक्सर भक्ति और बलिदान की एक महान उदाहरण के रूप में माना जाता है. उनके नाम से ही महान पितामह का अर्थ है जो संयुक्त दादा जिसका अर्थ है महान और पितामह, जिसका मतलब है भीष्म उसे करने के लिए एक सम्मान की बात है.

फिल्मों [संपादित करें] उनका जीवन विभिन्न भारतीय भाषाओं में कई फिल्मों में किया गया है. पहली मूक फिल्म 1922 में बनाया गया था. Talky अवधि के दौरान, पहली फिल्म हिंदी (1937) में बनाया गया था. यह ज्योतिष बनर्जी द्वारा निर्देशित 1942 में बंगाली फिल्म के द्वारा किया गया. Jahar गांगुली शीर्षक भूमिका निभाई.

तेलुगू सिनेमा में, दो फिल्में बना रहे हैं. भीष्म पर पहली फिल्म Chitrapu नारायण राव द्वारा निर्देशित 1944 में बनाया गया था. Jandhyala Gourinatha शास्त्री भीष्म की भूमिका निभाई. भीष्म के जीवन 1962 में बीए सुब्बा राव ने एक बेहद लोकप्रिय तेलुगू फिल्म के रूप में फिर से बनाया है. यह भीष्म शीर्षक था. शीर्षक भूमिका के दिग्गज तेलुगू फिल्म अभिनेता एन.टी. रामाराव द्वारा खेला जाता है. यह कुछ यादगार गीतों के साथ बड़ा वाणिज्यिक मारा गया था. Saluri Rajeswara राव द्वारा प्रदान की संगीत स्कोर.

भीष्म का किरदार BRChopra की महाभारत, सबसे सफल हिंदी टेलीविजन series.Arav Chawdhary में से एक में मुकेश खन्ना द्वारा खेला गया था, भी स्टार प्लस के प्रसिद्ध रचना महाभारत में भीष्म की भूमिका निभाई. खन्ना और चौधरी दोनों भीष्म का चरित्र potraying के लिए अनन्त प्रसिद्धि और उच्च सफलता मिली.

आधुनिक सन्दर्भ टी -90 मुख्य युद्धक टैंक भारतीय सेना के लिए रूस से हासिल कर ली टैंक भीष्म के नाम पर है